板木为腔冒以皮,其中宁有鹤来栖。
如何音响闻西洛,未必源流自会稽。
既被兵人都击破,却云禽鸟不鸣嘶。
分明伪妄无人辨,可笑诸人识见迷。
板木为腔冒以皮,其中宁有鹤来栖。
如何音响闻西洛,未必源流自会稽。
既被兵人都击破,却云禽鸟不鸣嘶。
分明伪妄无人辨,可笑诸人识见迷。
这首诗名为《潜鹤鼓》,是南宋时期文学家马之纯的作品。通过诗文,我们可以感受到诗人在描绘一种独特的情境和心态。
"板木为腔冒以皮,其中宁有鹤来栖。"
这里,诗人形象地将鼓比喻成一个用兽皮蒙蔽的空间,隐喻着某种内在的美好与宁静环境,而“中有”则表达了一种期待和希望,即便是在这样的封闭之中,也渴望有一丝灵性的东西能够栖息其中。这种期待不仅体现了诗人对纯净事物的向往,更反映出当时社会动荡不安,人们对于心灵寄托的需求。
"如何音响闻西洛,未必源流自会稽。"
这两句中,"如何"表达了一种疑问和探寻,诗人在询问为何能听到鼓声来自遥远的西洛(古地名),而且这种声音是否真的源于那里的河流会稽。这里的“未必”暗含了一种怀疑,即便是美好的东西,也不一定如表面所示。
"既被兵人都击破,却云禽鸟不鸣嘶。"
这两句诗中,"既被兵人都击破"形象地描绘了战争的破坏与毁灭,而“却云禽鸟不鸣嘶”则展示了一种讽刺和无奈,即便是在这样的破碎之中,也有人自欺欺人地声称没有听到鸟儿凄厉的叫声。这反映了诗人对于战乱给人们心灵带来的伤害以及对假象的批判。
"分明伪妄无人辨, 可笑诸人识见迷。"
最后两句中,“分明伪妄”表达了一种清晰的区分和判断,而“无人辨”则显示出人们对于真假的混淆无法辨别;"可笑诸人识见迷"则是一种对周围人的认识和视角感到悲哀与嘲讽,认为他们的认知已经被蒙蔽。
综上所述,这首诗通过描写鼓声及其寓意,以及战争带来的毁灭和人们心灵上的盲目,表现了诗人对当时社会现实的深刻反思与批判,同时也流露出了一种对于纯净美好事物的渴望与向往。
行行且勿行,暂留听我歌。
我歌犹未歌,涕泗交滂沱。
风漪日夕媚,碧桃春始华。
不及楼前水,长得傍君家。
楼前春水流,何以浣我愁?
香罗束腰带,枉饰珊瑚钩。
荷华与鸳鸯,五綵绣两头。
今日空惺惺,明日还悠悠。
野葛非兔丝,安能永牢结?
送子江上行,江柳烟一色。
江鸟啼嘤嘤,江水东流明。
江水东流明,中有宛转声。
海枯白石烂,一诀千秋情。
两心共灰死,有泪谁能倾?
大药今难求,采芝亦堪饱。
安使七尺骸,颓废听其老。
吴生不爱嬉,一编穷冥讨。
洞腑虚可涵,峻力穴能捣。
脱然游燕秦,流览备稽考。
千里木叶空,关河色黄槁。
金风吹箬笠,乱发似秋草。
长啸回东流,短志匿西皞。
立马披苍霾,积疑万年扫。
归来对妻孥,尘厚面容皂。
鹰翎秃已败,盘秋尚雄浩。
百篇怀古吟,示我手删稿。
在韔弓九钧,韧坚不可拗。
谁窃仙掌露,一润蝉吻燥。
咄哉牧豕儿,囿井测天造。
乌知龙渊中,珠玉尽恒宝。
处女不出闺,识隘等襁褓。
我将揽子袪,梯云上穹昊。