山侗七愿报师恩。掌握虚无死水银。
满目牛羊当道卧,一轩风月证人纯。
清清净净难迷假,净净清清易见真。
龙虎丹成无九转,自然永永做仙人。
山侗七愿报师恩。掌握虚无死水银。
满目牛羊当道卧,一轩风月证人纯。
清清净净难迷假,净净清清易见真。
龙虎丹成无九转,自然永永做仙人。
这首诗是元代道士马钰所作的《十报恩》中的第七愿部分,表达了对师恩的深深感激和修行追求。首句“山侗七愿报师恩”直接点题,表明诗人在山野之中,以七种愿望表达对师父的感恩之情。
“掌握虚无死水银”一句,运用了道教术语,将师恩比作虚无而珍贵的水银,暗示师父传授的道法深奥难测,如同死水银般沉静而富有力量。
“满目牛羊当道卧,一轩风月证人纯”描绘了一幅宁静祥和的画面,牛羊悠闲地躺在道路两旁,象征着修行者在尘世中保持内心的纯净,而风月则见证着这种纯净不染尘埃。
“清清净净难迷假,净净清清易见真”进一步强调了修炼的境界,只有心灵清澈,才能分辨出虚假与真实,达到直指本心的境地。
最后两句“龙虎丹成无九转,自然永永做仙人”,表达了诗人对于修炼成功的渴望,认为只要丹成无须再经历九转的艰难过程,就能自然而然地成为仙人,体现出对长生不老、超脱世俗的理想追求。
整体来看,这首诗语言简洁,意境深远,充满了道教的哲理和对师恩的敬仰,体现了马钰作为道教徒的修行理念。