三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。
吾今尚自披蓑笠，你等何须读典坟。
释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。
《代文宣王答》全文
- 拼音版原文全文
代 文 宣 王 答 唐 /罗 隐 三 教 之 中 儒 最 尊 ，止 戈 为 武 武 尊 文 。吾 今 尚 自 披 蓑 笠 ，你 等 何 须 读 典 坟 。释 氏 宝 楼 侵 碧 汉 ，道 家 宫 殿 拂 青 云 。若 教 颜 闵 英 灵 在 ，终 不 羞 他 李 老 君 。
- 注释
- 三教：儒、释、道三种主要宗教。
儒：儒家。
尊：尊敬。
止戈：停止战争。
武：武力。
武尊文：崇尚和平与文化。
尚：仍然。
披：穿戴。
蓑笠：蓑衣和斗笠，古代农夫的典型服饰。
典坟：古代的经典文献。
释氏：指佛教。
宝楼：华丽的佛塔。
碧汉：青天或蓝色的天空。
道家：道教。
宫殿：宫观。
拂：触碰，这里形容宫观高耸。
颜闵：颜回和闵子骞，古代贤者。
英灵：杰出的精神或灵魂。
羞：感到羞耻。
李老君：道教创始人老子的尊称。
- 翻译
- 儒教之中儒家最受尊崇，以停止战争作为武力，而崇尚文化。
我如今仍然披着蓑衣斗笠，你们又何必去研读古籍经典。
佛教的寺庙高入蓝天，道教的宫观直插云霄。
如果颜回、闵子骞这样的贤才还在，他们绝不会以李老君为耻。
- 鉴赏
这首诗的语言简练而富有韵味，意境深远，充分展现了诗人对儒家文化的尊崇与自信，同时也表现出对其他宗教或哲学思想的宽容和平等态度。
“三教之中儒最尊”，直接表达了儒家在百家争鸣中的至高地位。紧接着，“止戈为武武尊文”则是强调以儒家文化为核心，可以实现社会的和谐与安定，武力只是辅助手段。
“吾今尚自披蓑笠”，诗人用“我”字表明自己的立场，虽身处低微但依旧坚守儒家的道德理念。"你等何须读典坟"则是在劝诫读者，无需过分追求佛教的经典或道家之学，只需关注人伦纲常即可。
“释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云”，这两句描绘了佛教与道教建筑宏伟壮观的景象，但并未给予过高评价，而是将它们视为一种精神寄托。
最后，“若教颜闵英灵在，终不羞他李老君”则表明如果儒家之教得以长存，那么即使与历代圣贤相比，也绝不会感到羞愧。这里的“李老君”通常指的是道家的祖师，李耳，即老子。
总体而言，这首诗不仅展示了诗人对儒学的崇敬，更透露出一种文化上的包容性和内在的自信。
- 作者介绍
-
罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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