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《高望公于穗石洞侧土中得玉状类砚而微阙欲以见赠予辞焉为作抵玉之歌》全文
明 / 薛始亨   形式: 古风

羊城昔日神仙宅,五色云中通紫陌。

只言持穗祝丰年,岂知庇谷藏方泽。

凤鸟不来昆冈火,时有苌弘血成碧。

谁将照乘投道路,青眼忽逢披褐客。

何人见宝不低头,一朝洗濯光辉发。

细观形质颇类砚,毁弃安能保残阙。

得无染翰供尚方,定应宠渥从华阀。

惜哉尔出不逢时,如今贵重惟戈戟。

即如美女洁无瑕,方笑才人玄尚白。

高生感慨欲持赠,顾我匹夫敢怀璧。

泥涂清庙亦何常,席上之珍君自惜。

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鉴赏

这首诗描绘了一块奇特的玉石,其形状与砚台颇为相似,却略显残缺。诗人通过对比,表达了对这块玉石价值的深思。诗中提到的“穗石洞”,可能是指位于广州的“穗石洞天”,是中国古代传说中的神仙居所之一。诗人想象着这块玉石曾被用于书写或绘画,其价值不仅在于其物质形态,更在于它可能承载的文化和历史意义。

诗的开头描述了羊城(广州)昔日的神仙居所,五色云中通向紫陌,暗示了这块玉石的非凡来历。接着,诗人通过“持穗祝丰年”、“庇谷藏方泽”的比喻,暗示了玉石的象征意义,即与丰收、庇护和自然和谐有关。然而,随着“凤鸟不来昆冈火,时有苌弘血成碧”的转折,诗人引入了更为复杂的情感色彩,似乎在探讨玉石背后的历史和命运。

“谁将照乘投道路,青眼忽逢披褐客”这一句,形象地描绘了玉石在不同人眼中的价值差异,以及它可能遭遇的命运变化。接下来,“何人见宝不低头,一朝洗濯光辉发”则强调了玉石内在价值的发现和释放,以及它可能带来的改变。

“细观形质颇类砚,毁弃安能保残阙”表达了对玉石完整性的珍惜,同时也暗示了其潜在的使用价值。诗人进一步设想,如果这块玉石能够得到妥善利用,比如供皇家使用或成为贵族的珍藏,那么它的价值将得到充分彰显。“惜哉尔出不逢时,如今贵重惟戈戟”则表达了对玉石未能在合适的时代发挥其真正价值的遗憾。

最后,“即如美女洁无瑕,方笑才人玄尚白”通过对比,强调了玉石的纯净与价值,同时也暗含了对才华和美的赞赏。诗人以“高生感慨欲持赠,顾我匹夫敢怀璧”表达了自己的谦逊和对玉石的尊重,同时流露出对玉石命运的深深关切。

整首诗通过丰富的意象和深刻的思考,展现了玉石的多重价值,以及对历史、文化、个人命运和价值观念的深刻反思。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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