929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《秀亭秋怀十五首·其三》
《秀亭秋怀十五首·其三》全文
宋 / 方回   形式: 古风  押[真]韵

天欲兴苍姬,一家三圣人。

扶持用礼乐,行苇于焉臻。

有国八百年,终亦化为秦。

末俗誇神仙,吐故以纳新。

彭门讫有冢,瀛洲浩无津。

羽衣还缑山,举家不得亲。

君幸有美酒,何不频沾唇。

(0)
翻译
天意欲助苍姬兴起,她的家族出了三位圣贤。
他们用礼仪和音乐来辅助,成就了卓越的事业。
这个国家存在了八百年,最终也融入了秦国的历史。
末世之人崇尚神仙,追求吐故纳新的变革。
彭门之地只剩墓冢,瀛洲广阔却无渡口可寻。
身着羽衣的仙人回归缑山,全家却无法一同前往。
您有幸拥有美酒,为何不常品尝呢?
注释
天欲:天意。
苍姬:指代某位重要人物。
三圣人:三位具有非凡才能的人。
礼乐:礼仪和音乐,用于教化和治理。
行苇:比喻事业或成就。
臻:达到顶峰。
化为秦:被秦国所取代。
末俗:末世风气。
誇:崇尚。
彭门:地名。
冢:坟墓。
瀛洲:传说中的仙岛。
浩无津:渺无人烟,无渡口。
羽衣:仙人的服饰。
缑山:地名。
不得亲:不能团聚。
幸:有幸。
频沾唇:常常品尝。
鉴赏

这首诗描绘了一种深沉的历史沧桑感和个人命运的无奈。起始四句“天欲兴苍姬,一家三圣人。扶持用礼乐,行苇于焉臻。”通过对古代英雄、圣人的颂扬,表达了诗人对于过去时代的向往与怀念,同时也隐含着对现实世界的不满和失望。

“有国八百年,终亦化为秦。”这一句直指历史的轮回和王朝更迭的无常,即便是曾经辉煌千年的国家,最终也难逃覆灭的命运。"末俗誇神仙,吐故以纳新"则表现出诗人对于世风日下、人们迷信神仙以及社会变革中旧传统被抛弃、新观念尚未确立的无奈感受。

接下来的“彭门讫有冢,瀛洲浩无津。羽衣还缑山,举家不得亲。”则是诗人个人命运的写照,表达了对于无法与亲人团聚的痛苦和孤独。最后两句“君幸有美酒,何不频沾唇。”通过对美好事物的享受劝说,抒发了诗人在困顿中求得一丝慰藉的心境。

整首诗语言古朴而庄重,情感深沉而复杂,是诗人对于历史、社会和个人命运深刻感悟的体现。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
猜你喜欢

达磨赞·其一

趁得江头航折苇,听教后面风波起。

不负梁王所问来,只有此心如此水。

(0)

偈颂一百四十二首·其一三○

云门以势欺人,雪窦抑强扶弱。

捡点将来,总是外道见解。

(0)

偈颂一百四十二首·其一一四

唱新丰曲,风清古格。

声前转调入无生,恰应云门腊月拍。

无影树下,古渡头边。

要知东谷末后句子,须待洞水逆流。

(0)

偈颂一百四十二首·其六十三

雪窦雪寒,雪山雪寒。

悟与未悟时,大地铁一团,不妨北斗面南看。

(0)

偈颂一百四十二首·其十

马腹驴胎辊过来,通身满面是尘埃,谩将香水年年洗。

有人续得末后句,许你亲见释迦老子。

(0)

句·其二

春水绿平野,夕阳半山红。

(0)
诗词分类
送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节
诗人
黄绮 陈仁德 邓潜 冯振 林庚白 姚鹓雏 王季思 罗锦堂 吴玉如 常燕生 邵祖平 陈以鸿 王理孚 杨赓笙 苏渊雷 伯昏子 顾毓琇 胡怀琛
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51