文字因缘未脱离,参禅欲转宝峰机。
虽然不解东坡带,也为山门赠研归。
文字因缘未脱离,参禅欲转宝峰机。
虽然不解东坡带,也为山门赠研归。
这首诗是明代末期至清代初期诗人陈子升为山子和尚索要水岩研时所作。诗中充满了禅意与文人雅趣的交融。
首句“文字因缘未脱离”,点明了诗人与山子和尚之间的文字交流并未中断,暗示两人之间有着深厚的情谊和共同的文化背景。接着,“参禅欲转宝峰机”一句,表达了诗人希望通过参禅来领悟佛法,进而转换内心,达到心灵的升华,如同在宝峰寺修行一般,追求精神上的提升。
“虽然不解东坡带”,这里借用苏轼(东坡)的典故,表明诗人自己或许无法完全理解或效仿苏轼的风范,但并不妨碍他对苏轼作品的欣赏和敬仰。这句也暗含了对山子和尚的尊重,因为山子和尚可能拥有某种特殊的智慧或技艺,让诗人感到敬佩却难以完全领会。
最后一句“也为山门赠研归”,则说明了诗人愿意将这个珍贵的水岩研作为礼物赠送给山子和尚,表达出对对方的尊敬和感激之情。整个诗句不仅展现了诗人与山子和尚之间深厚的友谊,同时也流露出对传统文化和艺术的热爱与传承。
综上所述,这首诗通过细腻的情感描绘和巧妙的典故运用,展现了诗人与山子和尚之间超越物质的深厚情谊,以及对禅学、文学的共同追求和尊重。
徙符五岭外,归沐三冬前。
及兹道彭蠡,九叠青依然。
授衣变寒暑,击汰改流连。
决策扣庐君,蓐食理枉阡。
微月隐纷纶,流云渐芊眠。
树杪生遥曙,草际出哀泉。
来奇若故赏,新踪繇往缘。
分无幽栖躅,慨焉叹诸贤。
玄天泄至秘,大地输真宅。
言访赤城居,试探黄庭策。
黄庭何其妙,幽阙守玄魄。
赤城信矣高,灵仙寄神迹。
鸾軿夜分至,凤管空中适。
眉掞芙蓉青,颜欺舜华白。
归霞散衣桁,流水澄巾帻。
泠然驭风来,倏尔凌云息。
劳役悲在今,夷犹叹夙昔。
因牵絓原网,遂铩冲霄翮。
愁云幕远近,欲火煎日夕。
隐隐移少年,沈沈散精液。
敬谢广成师,为我示天则。
竦辔昆崙颠,扬舲弱毛泽。
沧桑坐经变,濛汜何虞迫。
火枣幸有馀,乞师知不惜。
虽云大厦颠,一木不能当。
在昔有靡氏,孤旅兴少康。
避狄奔岐下,周鼎日隆昌。
桓桓仲山甫,车攻佐宣王。
巨君挟狙诈,炎汉郁销亡。
九有尽为新,片烬起昆冈。
兴废固无端,贤者自有常。
天柱中崩绝,妖牝操皇纲。
鲁卫相鱼肉,聪勒噬边疆。
自余与祖生,束发共徊翔。
慷慨动鸣鸡,寒霜溢干将。
天意与我违,边尘飞晋阳。
干戈迫跬武,穹庐被川梁。
俨若笼中翼,欲飞触四旁。
岂不念昔贤,何以趾遗芳。
大海呷鲸波,一苇思自航。
悴柏束颠崖,陵苕摧素商。
存为七尺辱,没为千载伤。