身心一如,身外无馀。不愿成佛,亦非凡夫。
甘作上牢漆桶,无心计较锱铢。
万古银山铁壁,更没者也之乎。
是则活埋老僧,不是则打杀昙慧。
暗透两重牢关,烈焰不藏蚊蚋。
身心一如,身外无馀。不愿成佛,亦非凡夫。
甘作上牢漆桶,无心计较锱铢。
万古银山铁壁,更没者也之乎。
是则活埋老僧,不是则打杀昙慧。
暗透两重牢关,烈焰不藏蚊蚋。
这首诗是宋代禅僧释昙华所作的《禅人写真请赞》系列中的第十一首。诗中禅师以一种超脱世俗、淡泊名利的态度表达自我修行的心境。"身心一如,身外无馀",体现了禅宗主张的空无之心,认为身心合一,物我两忘。"不愿成佛,亦非凡夫",表达了禅师对佛道与凡俗的超越,无意追求佛果,也不沉沦于常人纷扰。
"甘作上牢漆桶,无心计较锱铢",以漆桶自比,表示愿意过简单的生活,不斤斤计较于琐事。"万古银山铁壁,更没者也之乎",进一步强调了禅师的坚定和无畏,视世间一切如过眼云烟,不执着于任何事物。
"是则活埋老僧,不是则打杀昙慧",看似极端的说法,实则是禅师以生死为解脱,看破红尘,无所畏惧。"暗透两重牢关,烈焰不藏蚊蚋",形象地描绘出禅师内心世界的通透,即使在困境中也能保持清明,不受外界干扰。
整体来看,这首诗展现了禅师深邃的禅悟和洒脱的人生态度,语言简练,意境深远,具有很高的禅意美学价值。
大明隐蒙汜,韬韫万世光。
三浴一出海,盈盈上扶桑。
发机遂动息,幽眇复张皇。
融结川岳丽,昭回云汉章。
所以旸谷宾,若稽在陶唐。
希天建至极,放勋被遐荒。
悠悠则万圣,荡荡名无疆。
孰云时害丧,违之靡不忘。
三纲既沦斁,九法遂乖张。
斯须浸颇僻,终古失馨香。
馀孽留简帛,乌得垂衣裳。
参两讵无端,秉彝实有常。
暹也父命名,钦哉究元良。
求之得馀师,字之以朝阳。
凤凰不世有,维时鸣高冈。
览辉用比德,景瑞期远翔。
文献乃足徵,嘉言斯孔彰。
冠礼久已废,请训独可尚。
俨如三加祝,宾主迭在堂。
虞生鄙何述,斐然不知量。
观象咏元化,稽经陈否臧。
希天复希圣,质说几荒茫。
易称健不息,君子当自强。
惜阴既云哲,失道还受伤。
夙夜审出处,悠久慎行藏。
群物岂违忤,欣欣乐其昌。
颠沛造次间,操德其何爽。
勖哉保厥始,寿考有馀庆。
作诗以咏叹,永矢慎勿忘。
平旦再仰察,庶几予匪狂。
《朝阳篇》【明·虞堪】大明隐蒙汜,韬韫万世光。三浴一出海,盈盈上扶桑。发机遂动息,幽眇复张皇。融结川岳丽,昭回云汉章。所以旸谷宾,若稽在陶唐。希天建至极,放勋被遐荒。悠悠则万圣,荡荡名无疆。孰云时害丧,违之靡不忘。三纲既沦斁,九法遂乖张。斯须浸颇僻,终古失馨香。馀孽留简帛,乌得垂衣裳。参两讵无端,秉彝实有常。暹也父命名,钦哉究元良。求之得馀师,字之以朝阳。凤凰不世有,维时鸣高冈。览辉用比德,景瑞期远翔。文献乃足徵,嘉言斯孔彰。冠礼久已废,请训独可尚。俨如三加祝,宾主迭在堂。虞生鄙何述,斐然不知量。观象咏元化,稽经陈否臧。希天复希圣,质说几荒茫。易称健不息,君子当自强。惜阴既云哲,失道还受伤。夙夜审出处,悠久慎行藏。群物岂违忤,欣欣乐其昌。颠沛造次间,操德其何爽。勖哉保厥始,寿考有馀庆。作诗以咏叹,永矢慎勿忘。平旦再仰察,庶几予匪狂。
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玉骨冰肌,独步冲寒,风光几何。
忆西湖十里,留连清咏,南窗五夜,啸傲当歌。
我本多愁,君偏不语,几度巡檐索笑过。
仙踪返,红尘岁月,未肯蹉跎。幽情如隔云波。
乍万片、纷纷堕碧莎。
怪苍穹无恨,依然明月,阳春有兴,不改吟窝。
疏影横斜,馀香飘泊,翠羽深宵梦亦讹。
凄凉甚,看巢居阁畔,鹤迹空多。