昔者虞翰林，盛制越台碑。
读碑多胜槩，登台但荒基。
王昔乘黄屋，自云帝蛮夷。
迷途殊早复，臣节终无亏。
陆贾信自贤，任嚣岂真痴。
台今废兴几，终古名不移。
海山万景赴，岂殊隆汉时。
乃知登览胜，曷以台观为。
《吊越王台》全文
- 鉴赏
这首元末明初诗人陈谟所作的《吊越王台》，通过对比历史人物与现实景象，表达了对历史变迁和人事兴衰的深刻感慨。
首句“昔者虞翰林，盛制越台碑”，开篇即点出越王台的历史背景，追溯到古代文人虞翰林精心制作的碑文，暗示了越王台作为历史遗迹的悠久历史。接着，“读碑多胜槩，登台但荒基”两句形成鲜明对比，一方面强调了碑文记载的辉煌历史，另一方面则描绘了今日越王台仅存的荒凉景象，凸显了时间的无情流逝和历史的沧桑巨变。
“王昔乘黄屋，自云帝蛮夷”描述了越王曾经的辉煌与自信，而“迷途殊早复，臣节终无亏”则揭示了越王最终的失败与坚守，展现了历史人物在权力与道德之间的抉择。通过“陆贾信自贤，任嚣岂真痴”两句，诗人借古喻今，表达了对忠诚与智慧的赞美，同时也对那些看似愚蠢实则深谋远虑的行为给予了理解。
“台今废兴几，终古名不移”将目光从个人转向历史，强调了越王台虽历经兴衰，但其作为历史见证者的地位不变，象征着历史记忆的永恒。最后，“海山万景赴，岂殊隆汉时”以壮丽的自然景观比喻历史的广阔与深远，进一步强化了历史的宏大主题。而“乃知登览胜，曷以台观为”则以反问结束，表达了对历史价值的深刻思考，即登高望远固然令人振奋，但真正值得铭记的，是那些超越时间和空间的历史见证。
综上所述，《吊越王台》不仅是一首对历史遗迹的哀悼之歌，更是对历史、人性以及时间流转的深刻反思，体现了诗人对历史的敬仰与对人生的洞察。
- 作者介绍
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陈谟
（1305—1400）元明间江西泰和人，字一德。幼能诗文，尤精经学，旁及子史百家。隐居不求仕，而究心经世之务。尝谓学必敦本，必先变化气质，若礼乐、刑政、钱谷、甲兵、度数之详，亦不可不讲习。洪武初征至京师议礼，宋濂等请留为国学师，引疾辞。家居教授，屡应聘为江浙考试官。学者称海桑先生。有《海桑集》。朝代：元
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