大地梨园也。遍乾坤、当场傀儡尽蚩蚩者。
白眼让君横一世,漫学杜聋萧哑。
原不肯、寄人篱下。
试看屠沽多富贵,合芒鞋、竹杖任潇洒。
杯中物,供陶写。何须耕钓求诸野。
待雄才、挥戈磨盾,雕龙倚马。
不则文章游戏耳,嬉笑甚于怒骂。
待他日、逃名洛社。
醉舞狂歌天地老,把催花羯鼓花前打。笑优孟。
衣冠假。
大地梨园也。遍乾坤、当场傀儡尽蚩蚩者。
白眼让君横一世,漫学杜聋萧哑。
原不肯、寄人篱下。
试看屠沽多富贵,合芒鞋、竹杖任潇洒。
杯中物,供陶写。何须耕钓求诸野。
待雄才、挥戈磨盾,雕龙倚马。
不则文章游戏耳,嬉笑甚于怒骂。
待他日、逃名洛社。
醉舞狂歌天地老,把催花羯鼓花前打。笑优孟。
衣冠假。
这首诗以“大地梨园”为喻,将世间万象比作戏台上的人物,皆是扮演着各自的角色。诗人借“白眼让君横一世,漫学杜聋萧哑”表达对世态炎凉的感慨,认为不应随波逐流,而应坚守自我,不依附他人。接着,诗人通过对比屠沽与隐士的生活态度,强调了独立自由的重要性,主张如芒鞋、竹杖般自在洒脱的生活方式。
“杯中物,供陶写。何须耕钓求诸野。”诗人以饮酒自娱为例,说明真正的快乐并不在于外在的物质追求,而在于内心的满足和精神的陶冶。接下来,“待雄才、挥戈磨盾,雕龙倚马”,表达了对才华横溢之人的赞赏,认为他们能够以自己的才能影响世界,如同挥戈磨盾、雕龙倚马一般。
“不则文章游戏耳,嬉笑甚于怒骂。”这里诗人指出,文章不仅仅是文字的游戏,它能引发深思,甚至比愤怒的言语更能触动人心。最后,“待他日、逃名洛社。醉舞狂歌天地老,把催花羯鼓花前打。笑优孟。衣冠假。”诗人期待未来能逃离世俗名利的束缚,在天地间自由地舞蹈歌唱,以羯鼓催花,笑谈优孟衣冠之假象,表达了对自由、真我追求的向往。
整首诗以戏台上的角色为引子,探讨了人生的态度、价值追求以及对自由的渴望,语言生动,寓意深刻,展现了诗人独特的艺术视角和哲学思考。