心专慕道真空法,恬澹清虚好到头。
如此修行皆尽达,十洲仙侣道相求。
心专慕道真空法,恬澹清虚好到头。
如此修行皆尽达,十洲仙侣道相求。
这首诗是宋代文学家赵炅的作品,名为《缘识》。从诗中可以看出,诗人表达了对道法真空境界的追求和赞美,以及对于心灵恬淡、清净状态的向往。
“心专慕道真空法”表明诗人内心深处渴望的是道家所讲求的至高无上的精神境界,即通过修行达到的真实不虚的空寂状态。这一境界超越了世间的纷争和束缚,达到了一种精神上的自由。
“恬澹清虚好到头”则形容诗人对于这种心灵状态的喜爱之情,恬澹是心态平和、不为外物所扰的境界,而清虚则指的是内心纯净无染。这里,“好到头”说明诗人对此种生活态度的高度评价和深切向往。
“如此修行皆尽达”指的是通过这样的修炼方式,能够达到一切的理解与悟透。这句话既是对道家修行方法的肯定,也反映了诗人对于内在精神世界探索的执着。
最后,“十洲仙侣道相求”则表达了诗人希望与同道者共同追寻仙境,共享这份精神上的相互理解和追求。十洲指的是古代传说中的仙岛,这里象征着一个超脱尘世、纯净美好的精神家园。
总体而言,这首诗通过对真空法的赞颂和个人修行态度的表达,展现了诗人对于精神自由与内在世界探索的深厚情感。
碧浪滔滔,极目处、鏖兵遗迹。
都销尽、曹瞒雄壮,周郎俊杰。
乌鹊千秋依树宿,东风一夜飞灰灭。
剩江山、洒落到坡仙,才难绝。倚桂棹,心幽切。
携斗酒,神怡悦。缀画图片幅,古今披阅。
羽扇无人谈笑望,洞箫有客声音咽。
正清宵、唳鹤过翩翩,空明彻。
嗟余双鬓玄者缟,平生爱梅春起早。
常愁花落春光老,明月梅花恒比皎。
超山卅里皆种梅,游春客至恣探讨。
香海楼前宋梅一,孤芳独抱花尤好。
笑余植梅千百株,憾乏良缘睹夭姣。
自惭俗骨难问津,未参色相增春恼。
濂溪客岁过唐栖,曾至山亭蹑鸟道。
晤时手赠梅花诗,一纸殷勤为介绍。
果然天意眷斯梅,仿佛立孤为存赵。
七百馀岁盘孤根,苍崖碧瓛如环抱。
虬枝铁干粗轮囷,攫拿姿势尤奇矫。
罗浮仙子招冰魂,十洲八海淩浩渺。
岩泉漱雨寒香浮,野鹤梳翎孤嶂晓。
空山终古月溶溶,一径通幽风袅袅。
舍此名花欲再求,下出无垠上霄窕。
骑驴寻遍不可得,相思此恨何时了。
昔人爱作梅花诗,累百累千传者少。
濂溪好事赋长篇,元气淋漓满春昊。
空亭寂寂疏枝横,古寺巍巍碧峰绕。
香厨有饭煮青精,石室擎杯出红碯。
山既超乎有远思,花亦超然出尘表。
惜余未登超山巅,骋怀游目相与挑。
有人读书爱嚼花,闻说食之可无夭。
浙杭佳树争参观,上自缙绅下舆皂。
独我神驰香雪间,憾无双翔不如鸟。
《咏超山梅花步周辨西先生原韵》【清·祝廷华】嗟余双鬓玄者缟,平生爱梅春起早。常愁花落春光老,明月梅花恒比皎。超山卅里皆种梅,游春客至恣探讨。香海楼前宋梅一,孤芳独抱花尤好。笑余植梅千百株,憾乏良缘睹夭姣。自惭俗骨难问津,未参色相增春恼。濂溪客岁过唐栖,曾至山亭蹑鸟道。晤时手赠梅花诗,一纸殷勤为介绍。果然天意眷斯梅,仿佛立孤为存赵。七百馀岁盘孤根,苍崖碧瓛如环抱。虬枝铁干粗轮囷,攫拿姿势尤奇矫。罗浮仙子招冰魂,十洲八海淩浩渺。岩泉漱雨寒香浮,野鹤梳翎孤嶂晓。空山终古月溶溶,一径通幽风袅袅。舍此名花欲再求,下出无垠上霄窕。骑驴寻遍不可得,相思此恨何时了。昔人爱作梅花诗,累百累千传者少。濂溪好事赋长篇,元气淋漓满春昊。空亭寂寂疏枝横,古寺巍巍碧峰绕。香厨有饭煮青精,石室擎杯出红碯。山既超乎有远思,花亦超然出尘表。惜余未登超山巅,骋怀游目相与挑。有人读书爱嚼花,闻说食之可无夭。浙杭佳树争参观,上自缙绅下舆皂。独我神驰香雪间,憾无双翔不如鸟。
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