结绳既亡书契出，文字变化尤倏忽。
太山七十有二代，遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周，宣王之诗史籀笔。
天下金石凡几存，此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪，词章车攻与吉日。
六书既废小雅缺，能使兼存此其实。
韩公昔尝歌感激，若弦周诗播琴瑟。
雷生今复隶古定，如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹，二千年间能事毕。
先王亲用必贵本，流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急，岂不班班见儒术。
藏之天府自其所，大训河图亦何物。
会稽群玉久冥寞，漆简韦编尚彷佛。
昔人虽死名不朽，智者能为巧当述。
太学先生事起废，诵此勤勤救埋没。
会令永与天壤传，不比酒诰俄然失。
《雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后》【宋·刘敞】结绳既亡书契出，文字变化尤倏忽。太山七十有二代，遗事昏昏万无一。岐阳石鼓起晚周，宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存，此当为甲彼皆乙。体势鸟迹杂蝌蚪，词章车攻与吉日。六书既废小雅缺，能使兼存此其实。韩公昔尝歌感激，若弦周诗播琴瑟。雷生今复隶古定，如破鲁璧传简帙。道之难行乃若兹，二千年间能事毕。先王亲用必贵本，流俗玩文因丧质。此虽于今似不急，岂不班班见儒术。藏之天府自其所，大训河图亦何物。会稽群玉久冥寞，漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽，智者能为巧当述。太学先生事起废，诵此勤勤救埋没。会令永与天壤传，不比酒诰俄然失。
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这首诗由宋代诗人刘敞所作，名为《雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后》。诗中探讨了文字演变的历史，从结绳记事到文字的诞生，再到文字形式的变化，以及文字在历史中的重要性。
诗中提到，文字经历了从结绳记事到文字的转变，随后文字的形式不断变化，如同时间的流逝一般迅速。太山上的石鼓记录了晚周时期的文字，而这些文字又与宣王时期的诗歌和史籀的笔法相关联。诗中强调了文字在历史传承中的价值，指出在众多保存下来的文字中，石鼓文具有特别的意义。
诗中还提到了文字体势的变化，从鸟迹字到蝌蚪字，再到后来的甲乙丙丁等文字体系的演变。同时，诗中也提到了六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）的废止，以及小雅的缺失，但石鼓文能够保存这些文字的实际内容。
诗中引用了韩愈的诗句，表达了对石鼓文的赞赏，并提到了雷氏对石鼓文的研究和整理。诗中还提到，虽然文字的传承在现代社会可能显得不那么迫切，但它对于文化传承和教育的重要性是显而易见的。
最后，诗中表达了希望石鼓文能够永远流传下去的愿望，与天壤同寿，不被遗忘。这反映了诗人对文化遗产保护的重视，以及对历史传承的深刻思考。
