流年转眼一飞梭,如此头颅奈老何。
狼籍落花春不老,竹鸡啼处雨声多。
流年转眼一飞梭,如此头颅奈老何。
狼籍落花春不老,竹鸡啼处雨声多。
这首诗是宋代诗人刘过的作品,名为《书越州能仁寺壁》。从诗中可以感受到诗人对时光流逝和生命无常的深刻体悟。
"流年转眼一飞梭,如此头颅奈老何。" 这两句表达了诗人对于时间迅速流逝和个人无法阻挡衰老的无奈感受。"流年转眼"形象地描绘了岁月像梭子一样飞快地滑过,"如此头颅"指的是自己这颗头颅,即自己的生命和青春,而"奈老何"则表达了一种对衰老无可奈何的感慨。
"狼籍落花春不老,竹鸡啼处雨声多。" 这两句通过生动的自然景象,传达了诗人对于永恒与生命力的追求和向往。"狼籍"指的是野草丛生的样子,"落花"则是春天的常见景象,而"春不老"显然是一种超越现实的美好愿望,希望春天永远不老。而"竹鸡啼处雨声多"则是描绘了一幅幽静的自然画面,竹林中传来鸡鸣声,伴随着雨声,这是一种宁静而又充满生机的场景。
整首诗通过对比和对照,表达了诗人对于生命短暂与大自然永恒之间的深刻思考。
夷齐叩马后,登山歌采薇。
自是非圣人,万世将瑕疵。
至仁伐不仁,辨若素与缁。
猥云暴易暴,毋乃成狂痴。
特立独行士,不显人是非。
昌黎善颂哉,通解有进斯。
前此慕通达,茅靡波相随。
知义可换生,繇饿为之师。
饿死且不惧,焉所事委蛇。
立教千万年,天地恒扶持。
愚意尤有进,功早在尔时。
泰誓迄武成,白旄惟一麾。
大诰等八篇,民顽畴可医。
取殷若兹易,安殷难若兹。
苏氏不云乎,先泽沦民肌。
当其在膏火,归周速如驰。
人自膏火出,故主能无思。
愚谓不尽然,忠孝缘秉彝。
自闻首阳风,怒发身奋飞。
我独非人哉,甘让夷与齐。
宁为殷义士,周以雠民题。
勿为周友民,受殷逋臣嗤。
反覆不可常,告戒徒烦辞。
并兴国五十,匪直奄淮夷。
如是历三纪,世变风稍移。
几几四十年,代谢如弈棋。
少壮咸老死,之死盖靡携。
岂非义所激,沁入人心脾。
即如燕破竹,七十城有崎。
王烛匹夫节,自刭安所希。
人知既倒澜,犹可砥柱支。
遂供安平君,反掌恢复资。
又如秦祖龙,鲸吞有馀威。
张良匹夫勇,尝试博浪椎。
人知臂可奋,拨动逐鹿机。
胜广斩木起,揭竿遂为旗。
乃信绝世事,元自无他奇。
人心所同然,惟我先得之。
吁嗟两饿夫,光与日月垂。
《咏史三十一首·其二》【清·黄毓祺】夷齐叩马后,登山歌采薇。自是非圣人,万世将瑕疵。至仁伐不仁,辨若素与缁。猥云暴易暴,毋乃成狂痴。特立独行士,不显人是非。昌黎善颂哉,通解有进斯。前此慕通达,茅靡波相随。知义可换生,繇饿为之师。饿死且不惧,焉所事委蛇。立教千万年,天地恒扶持。愚意尤有进,功早在尔时。泰誓迄武成,白旄惟一麾。大诰等八篇,民顽畴可医。取殷若兹易,安殷难若兹。苏氏不云乎,先泽沦民肌。当其在膏火,归周速如驰。人自膏火出,故主能无思。愚谓不尽然,忠孝缘秉彝。自闻首阳风,怒发身奋飞。我独非人哉,甘让夷与齐。宁为殷义士,周以雠民题。勿为周友民,受殷逋臣嗤。反覆不可常,告戒徒烦辞。并兴国五十,匪直奄淮夷。如是历三纪,世变风稍移。几几四十年,代谢如弈棋。少壮咸老死,之死盖靡携。岂非义所激,沁入人心脾。即如燕破竹,七十城有崎。王烛匹夫节,自刭安所希。人知既倒澜,犹可砥柱支。遂供安平君,反掌恢复资。又如秦祖龙,鲸吞有馀威。张良匹夫勇,尝试博浪椎。人知臂可奋,拨动逐鹿机。胜广斩木起,揭竿遂为旗。乃信绝世事,元自无他奇。人心所同然,惟我先得之。吁嗟两饿夫,光与日月垂。
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