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《去矣行》全文
唐 / 杜甫   形式: 古风

君不见韝上鹰,一饱则飞掣。

焉能作堂上燕,衔泥附炎热。

野人旷荡无腼颜,岂可久在王侯间。

未试囊中餐玉法,明朝且入蓝田山。

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拼音版原文全文
xíng
táng /

jūnjiàngōushàngyīngbǎofēichè

yānnéngzuòtángshàngyànxiányán

rénkuàngdàngmiǎnyánjiǔzàiwánghóujiān

wèishìnángzhōngcānmíngcháoqiělántiánshān

翻译
你没看见笼中的雄鹰,一旦吃饱就展翅疾飞。
怎能像屋檐上的燕子,只知衔泥筑巢贪图温暖。
乡野之人胸怀坦荡无拘束,怎能在权贵之间长久停留。
还未尝试过怀中揣美玉的高洁之法,明天我将回归蓝田山。
鉴赏

此诗描绘了一种超脱世俗、追求自由的生活态度。首句“君不见韝上鹰,一饱则飞掣”以猎 鹰为喻,形象地表达了诗人对于自由自在生活的向往。一旦得到满足,就能展翅高飞,不受束缚。

接着,“焉能作堂上燕,衔泥附炎热”则通过对比,指出那些依附权贵、追求安逸生活的燕子,其实是忍受着炎热与污浊,失去了真正的自由和洁净。这里的“堂上燕”暗喻那些趋炎附势之人,他们虽然看似安逸,但实际上是在忍受着不为人知的痛苦。

第三句“野人旷荡无腼颜”描绘了一种超然物外、心态自在的生活状态。“野人”指的是脱离世俗纷争的人,他们的心灵是澄清的,不为尘世所染。

最后两句“岂可久在王侯间。未试囊中餐玉法,明朝且入蓝田山”表达了诗人对于长期处于权贵之间生活的否定,以及对一种神秘主义生活方式的向往。“餐玉法”来源于古代道家修炼之法,意指通过服食玉石以求长生不老,而“入蓝田山”则是对隐逸生活的一种向往,表明诗人希望能够脱离尘世,追求一种超凡脱俗的精神境界。

总体来看,此诗通过对比和象征手法,展现了诗人对于自由与束缚、纯洁与污浊、高尚与庸俗之间的深刻反思,以及对一种更高层次精神追求的渴望。

作者介绍
杜甫

杜甫
朝代:唐   字:子美   籍贯:河南府巩县(今河南省巩义市)   生辰:712-770

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。
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