襄阳库露真，木器涂髹漆。
髹漆厚以坚，札去移凡质。
蕃戎岂不诈，信是真山出。
所以蛇化龙，头角非曩日。
《还返释言·其八》全文
- 鉴赏
这首诗通过类比的手法，探讨了事物本质与表象之间的关系。诗人以“襄阳库露真，木器涂髹漆”开篇，形象地描绘了事物表面的修饰与内在本质的区别。油漆覆盖在木器之上，使其看起来更加坚固和美观，但油漆本身并不能改变木器的本质。这象征着人们在面对事物时，往往会被表面现象所迷惑，而忽视了事物内在的真实。
接着，“髹漆厚以坚，札去移凡质”进一步强调了外在修饰对事物的影响。油漆的厚度增加了木器的表面强度，但这种改变并未触及木器本身的材质，即“凡质”。这暗示了即使通过各种手段进行修饰或改变，事物的本质特性依然难以被彻底掩盖或改变。
“蕃戎岂不诈，信是真山出”则引入了外部环境的复杂性，指出即使是欺骗或伪装，也难以完全隐藏事物的真实面貌，就像真正的山峰不会因为周围的环境变化而消失一样。这里暗含了对社会现象的观察，即无论外界如何变化，事物的本质和真实总会显露出来。
最后，“所以蛇化龙，头角非曩日”以蛇化龙的神话故事作结，寓意事物经过转变或发展后，其本质和形态会发生根本性的变化，不再是过去的模样。这不仅是对自然现象的描述，也是对社会变迁和个人成长的一种隐喻，强调了事物发展过程中本质变化的重要性。
整体而言，这首诗通过一系列生动的比喻和象征，深刻探讨了事物本质与表象、真实与伪装之间的辩证关系，以及事物在经历变化后本质的不可磨灭性。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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