小结烟霞作洞天，日长无事即神仙。
栽松待化山中石，种秫因分屋外田。
沧海十洲人不到，丹砂九转世空传。
何如坐对黄连炷，一卷南华内外篇。
《为张莘畴题玉虚道院》全文
- 拼音版原文全文
为 张 莘 畴 题 玉 虚 道 院 宋 /崔 存 小 结 烟 霞 作 洞 天 ，日 长 无 事 即 神 仙 。栽 松 待 化 山 中 石 ，种 秫 因 分 屋 外 田 。沧 海 十 洲 人 不 到 ，丹 砂 九 转 世 空 传 。何 如 坐 对 黄 连 炷 。一 卷 南 华 风 外 篇 。
- 翻译
- 把烟霞当作隐居的仙境，白天漫长无事便是仙人生活。
种植松树期待它能改变山中的石头，种高粱是因为要划分屋外的田地。
大海中的十个小岛人迹罕至，炼制丹砂的秘法只留下传说。
哪比得上静坐对着黄连香，翻阅《南华经》这样的内外篇籍。
- 注释
- 烟霞：指云雾缭绕、景色优美的自然景象，常用来象征隐居或仙境。
洞天：指隐秘而美丽的自然环境，也指仙境。
日长：白天时间长。
神仙：神话中具有超凡能力的人。
栽松：种植松树。
秫：高粱。
屋外田：屋外的农田。
沧海：大海。
十洲：传说中的十个仙人居住的岛屿。
丹砂：矿物名，古代炼丹术中用于炼制长生不老药。
九转：道教炼丹术语，指多次提炼。
世空传：流传于世间但无人实践。
何如：哪里比得上。
黄连：一种苦味植物，此处可能象征清修生活。
南华内外篇：《南华经》，又称《庄子》，道家经典著作。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸生活的画面，诗人崔存以细腻的笔触赞美了张莘畴在玉虚道院中的生活。"小结烟霞作洞天"，形象地写出道院坐落在云雾缭绕的仙境之中，犹如自成一方天地。"日长无事即神仙"，表达了诗人对这种闲适、超脱尘世的生活方式的向往，认为每日无所事事，悠然自得便如同神仙一般。
"栽松待化山中石，种秫因分屋外田"，进一步描绘了道院主人的田园诗意，通过种植松树和秫米，展现出他对自然的亲近与顺应，期待着山石能被松根慢慢转化，屋外田野也能收获丰饶。
"沧海十洲人不到，丹砂九转世空传"，暗指道家传说中的仙人世界和长生不老之术，但诗人认为这些都难以企及，现实中的道院生活更为珍贵。
最后，诗人提出"何如坐对黄连炷，一卷南华内外篇"，表达出对静心阅读道家经典《南华经》的推崇，认为这样的生活比追求虚无的仙术更实在，更能沉浸在内心的修养与智慧之中。
总的来说，这首诗通过对玉虚道院的描绘，赞扬了隐居修行的生活态度，体现了诗人对道家思想的崇尚和对宁静生活的向往。
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