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《示湖田庵僧》全文
宋 / 方逢振   形式: 古风

千里渴骥奔横川,万松滴翠蜿蜒盘。

我来庐墓分一龛,纸窗摇动卓锡泉。

铸钟?鼓买祭田,云冠雪衲聊结缘。

昆崙石壁蛟龙渊,呵禁守护灵物专。

六根五蕴洗不蠲,山鬼不肯降太颠。

内热正坐饥火煎,睡蛇灭尽方安眠。

君不见沩山禅,刚把铁牛鼻孔穿。

犯人禾稼痛挞鞭,常见迥迥在我前。

又不见高公嵬,天遣妖魔下玉軿。

试我楞壁坚,不知死灰无复燃。

我游诸方三十年,出入无界参人天。

不羡翚飞绀碧捐金钱,不羡高堂会食罗大千,只羡当年开山祖师贤。

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拼音版原文全文
shìtiánānsēng
sòng / fāngféngzhèn

qiānbēnhéngchuānwànsōngcuìwānyánpán

láifēnkānzhǐchuāngyáodòngzhuóquán

zhùzhōng{zuǒyòuduì}mǎitiányúnguānxuěliáojiéyuán

kūnlúnshíjiāolóngyuānjìnshǒulíngzhuān

liùgēnyùnjuānshānguǐkěnjiàngtàidiān

nèizhèngzuòhuǒjiānshuìshémièjìnfāngānmián

jūnjiànwéishānchángāngtiěniúkǒng穿chuān

fànrénjiàtòngbiānchángjiànjiǒngjiǒngzàiqián

yòujiàngāogōngwéitiānqiǎnyāoxià軿píng

shìléngjiānzhīhuīrán

yóuzhūfāngsānshíniánchūjiècānréntiān

xiànhuīfēigànjuānjīnqiánxiàngāotánghuìshíluóqiān

zhīxiàndāngniánkāishānshīxián

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人在自然山水之间的修行生活和心境。开篇“千里渴骥奔横川,万松滴翠蜿蜒盘”两句,以奔跑的骏马比喻心中的热忱,以及对远方的向往与追求,而“万松”则象征着僧人的修行之地和状态,是一种静谧而又生机勃勃的境界。

接着,“我来庐墓分一龛,纸窗摇动卓锡泉”表达了僧人对生命无常的感悟,以及在自然中寻求宁静与超脱。这里的“庐墓”暗示着对死亡和永恒的思考,而“纸窗摇动”则是外界风声的细微描绘,透露出一种超然物外的境界。

“铸钟?鼓买祭田,云冠雪衲聊结缘”两句展示了僧人的日常生活和修行活动。铸钟和鼓都是佛教仪式中的重要元素,而“云冠雪衲”则是对僧人服饰的描写,表明他们与世俗不同的生活方式。

“昆崙石壁蛟龙渊,呵禁守护灵物专”一句,则是对修行地点的描述,昆崙山是传说中的仙境,而“蛟龙渊”则象征着深邃和神秘,僧人在这样的环境中进行精神修炼。

接下来的“六根五蕴洗不蠲,山鬼不肯降太颠”表达了僧人的内心世界,他们通过禅定来清净自己的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)和五蕴(色、受、想、行、识),而“山鬼不肯降太颠”则是对坚持自我修行态度的赞扬。

“内热正坐饥火煎,睡蛇灭尽方安眠”两句,是对僧人在禅定中克服内心烦恼和肉体痛苦的描写。通过这种方式,他们能够达到内心的平静与和谐。

“君不见沩山禅,刚把铁牛鼻孔穿”一句,则是对历史上某位高僧的赞美,他们以坚韧不拔的精神力克服了各种困难,象征着修行者的毅力和成就。

“犯人禾稼痛挞鞭,常见迥迥在我前”两句,可能是对某种苦难或试炼的描述,僧人通过这些经历来锤炼自己的心性。

“又不见高公嵬,天遣妖魔下玉軿”一句,则是对另一位历史上的高僧的赞誉,他们以德行和智慧镇压邪恶,保护正道。

“试我楞壁坚,不知死灰无复燃”表达了僧人在修行过程中面临挑战时的坚定与不屈,不论是外界的诱惑还是内心的困扰,他们都能够保持自己的坚韧和清醒。

最后,“我游诸方三十年,出入无界参人天”两句,是对僧人长期修行生涯的总结。他们在自然与精神世界中自由穿梭,不受任何界限的束缚,以达到心灵的自在和解脱。

“不羡翚飞绀碧捐金钱, 不羡高堂会食罗大千,只羡当年开山祖师贤”三句,则是对僧人内心世界的最终表达。他们并不羡慕世俗中的财富和荣华,只羡慕那些能够开创精神之路的古代高僧,因为这些祖师们留下了永恒的智慧与教诲。

作者介绍

方逢振
朝代:宋

宋严州淳安人,字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字,迁太府寺簿。宋亡,退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事,辞不赴。聚徒讲学于石峡书院,学者称“山房先生”,以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
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