静室修心,云山养道,几个遇人传诀。
钻攒八卦,鼎备三才,修建道家基业。
阴与阳并,斡转枢机,旋走虎龙蟠结。
这天机逆顺,学流不晓,岂能分别。
希夷理、瑞气腾腾,祥云霭霭,紫雾罩笼金阙。
千神咸备,万化全成,方应大丹熟也。
琪树瑶花,遍满虚无真景,翠红相列。
观心澄晓月,清风满目,洞天清彻。
静室修心,云山养道,几个遇人传诀。
钻攒八卦,鼎备三才,修建道家基业。
阴与阳并,斡转枢机,旋走虎龙蟠结。
这天机逆顺,学流不晓,岂能分别。
希夷理、瑞气腾腾,祥云霭霭,紫雾罩笼金阙。
千神咸备,万化全成,方应大丹熟也。
琪树瑶花,遍满虚无真景,翠红相列。
观心澄晓月,清风满目,洞天清彻。
这首元代冯尊师的《苏武慢》描绘了一幅静谧而深邃的修道场景。诗人以静室修炼为背景,强调了内心修养和自然环境对道家修行的重要性。通过“云山养道”、“八卦钻攒”、“鼎备三才”等词句,展现了道家宇宙观和炼丹术的元素,暗示着修行者在天地间寻求阴阳调和与自然法则。
“斡转枢机,旋走虎龙蟠结”形象地描述了内在能量的运转,以及修炼过程中神秘力量的凝聚。“天机逆顺,学流不晓,岂能分别”表达了对世间知识局限的认识,强调真正的领悟需要超脱于常理解析。
接下来,诗人运用象征手法,如“瑞气腾腾”、“祥云霭霭”、“紫雾罩笼金阙”,描绘出仙界般的景象,象征着修行的高远境界和大丹炼成后的吉祥气象。最后,“琪树瑶花,翠红相列”和“观心澄晓月,清风满目,洞天清彻”则描绘出内心的清明与外界的和谐统一,体现出道家追求的内外兼修的理想状态。
整体而言,这首词以丰富的意象和深沉的哲理,展现出元代道家修炼者的心境与追求,具有浓厚的道教文化气息。
岁律忽晼晚,我生感行休。
雨馀秋气清,策杖成独游。
苍苍松桂合,中有清浅流。
放怀似樵者,忘机狎飞鸥。
顾我疏散姿,自合在一丘。
但恨尚羁束,块处无朋俦。
独酌谁与共,独歌谁与酬。
此独有至乐,当有知者不。
盗贼纷满眼,世故端百忧。
置之且勿道,独乐未易收。
前年河内中秋月,玉帐初寒铁衣滑。
羽书狎至不成眠,坐伴清光到明发。
是时季弟在幕中,病隔纱窗共谈说。
出师未捷身已危,继被宸章召还阙。
去年中秋寓宋都,金针篆字看除书。
夜同叔弟坐月下,仰望赤气环斗枢。
经营两河初就绪,斥罢将帅良非图。
陵晨廷争不可得,上还印绶归东吴。
今年谪官旅湖外,又值中秋有佳气。
纤云四卷天无河,月色满庭如泼水。
缅怀诸季会合难,但与阿宗相劳慰。
举杯邀月应笑人,处处相逢万馀里。
我生端遇国步艰,出入将相三年间。
功名富贵亦何有,慨念四海悲汍澜。
心驰沙漠关塞远,身堕江湖风露寒。
不须更问世间事,但愿对月身常闲。
《中秋望月有感寄叔易季言并简仲辅弟》【宋·李纲】前年河内中秋月,玉帐初寒铁衣滑。羽书狎至不成眠,坐伴清光到明发。是时季弟在幕中,病隔纱窗共谈说。出师未捷身已危,继被宸章召还阙。去年中秋寓宋都,金针篆字看除书。夜同叔弟坐月下,仰望赤气环斗枢。经营两河初就绪,斥罢将帅良非图。陵晨廷争不可得,上还印绶归东吴。今年谪官旅湖外,又值中秋有佳气。纤云四卷天无河,月色满庭如泼水。缅怀诸季会合难,但与阿宗相劳慰。举杯邀月应笑人,处处相逢万馀里。我生端遇国步艰,出入将相三年间。功名富贵亦何有,慨念四海悲汍澜。心驰沙漠关塞远,身堕江湖风露寒。不须更问世间事,但愿对月身常闲。
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都门供张设祖道,冠盖如云声浩浩。
送车百两知为谁,太傅少傅同归老。
道傍观者为泣下,贤哉大夫能自保。
酒酣礼毕辞决去,脱若林泉放鱼鸟。
当时宣帝重法律,视遇公卿同隶皂。
杨恽所坐秪语言,赵韩之诛亦草草。
故令二傅动归心,未必筋骸果衰稿。
父子相随出汉关,归来自觉故乡好。
黄金散尽宴亲宾,日治酒殽供洒扫。
肯将田宅遗子孙,清白传家最堪宝。
寂寥千载想风流,知止不辱何其早。