侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
《送元皓师诗》全文
- 注释
- 侯门：指显贵之家。
借代朝廷。
辞，责备。
服：顺服。
去鲁：指孔子离开鲁国。
家山：家乡。
五柳，陶潜自称五柳先生，这里指躲进佛道以避世。
无生：佛教语，指万物的实体无生无灭。
- 翻译
- 王侯们的责备定当服从，容忍司马之位我日增悲愤。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，周朝大礼我无力振兴。
陶潜隐居避开尘世的纷争，人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
不要以为施舍金钱就是佛道，弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
- 鉴赏
这首诗是唐代文学家柳宗元的作品，名为《送元二使通州》。从内容上看，这是一首表达离别之情和对友人未来的美好祝愿的诗句。
“侯门辞必服”一句，通过侯门即将离去的情形，表现了不得不接受离别的无奈心情。“忍位取悲增”则是说在这种位置上承受着更多的悲伤感受。这里的“忍位”指的是在官位上的忍耐和等待，而“悲增”则是随之而来的更深的哀愁。
接下来的“去鲁心犹在，从周力未能”，表达了诗人虽然身在前往通州的路上，但内心依然留恋着鲁地（可能指的是鲁郡，即今山东曲阜一带），而对于即将到达的目的地——周地（可能指的是现在的洛阳或是周王朝旧都一带），则因为力量不足而无法完全达到。
“家山馀五柳”这一句，通过对家乡山上剩余的五株柳树的描绘，寄寓了诗人对家乡的深厚情感。“人世遍千灯”则是用千灯照亮夜空来比喻人间的繁华与忙碌，形成鲜明对比。
最后，“莫让金钱施，无生道自弘”，告诫友人不要被金钱和物质欲望所束缚，而是要坚持自己内心深处的信仰和理想，让它自然而然地发扬光大。这也是诗人对于友人的期许，希望他能够保持纯粹的初心，不为世俗所迷惑。
整首诗通过对离别之情的抒发和对友人的美好祝愿，展现了诗人深邃的情感世界和高尚的人格追求。
- 作者介绍
-
柳宗元
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。朝代：唐 字：子厚 籍贯：唐代河东（今山西运城） 生辰：773年－819年
- 猜你喜欢
是日晚次晋祠日已暮矣有客呼门甚急问之则阳曲尉高履伯祥也不鄙谓余置酒叙别感其志意以诗赠之高尝客河间河间帅南阳公以一饭礼焉高每语余未始不感激也故见于卒章
匹马青衫忽叩门，山前灯火已黄昏。
苍颜白发身虽老，白酒黄鸡意尚存。
醉里未尝呵李广，远来独肯送陈蕃。
要敦薄俗惟君可，感激犹怀一饭恩。
读陶渊明集
渊明从远公，了此一大事。
下视区中贤，略不可人意。
不如归田园，万事付一醉。
挥觞赋新诗，诗成聊自慰。
初不求世售，世亦不我贵。
意到语自工，心真理亦邃。
何必闻虞韶，读此可忘味。
我欲追其韵，恨无三尺喙。
嗟叹之不足，作诗示同志。