翁莫蹈冰，翁莫蹈冰，黄河十月冻未成。
泥上滑滑，下未生骨。狐尾重大，不敢超忽。
翁与阿孙，瘒瘃无履袜，中流俱陷苦仓卒。
贷粟不能，且减二口。奈此黄头儿，宁死我衰朽。
家人哭，但望归，虽有翁与孙，不能易升斗。
邻鸡未鸣，村未吠狗，妇子被发沿河走。
堤上问无人，有人不言空摇手。
问取黄小狐，小狐跳踯扬其拇。
云：翁扶孙肩，孙牵翁肘。
所入坎窞大如臼，冰开须臾合已久。
哀哀哭，至黄昏。河伯笑，声且吞。
蛟龙不忍食，留翁腊，待冰龟，明年三月来招魂。
魂曰：噫嘻，孙尚存，河伯念孙小，育孙俾作鱼虾或风豚。
这首诗描绘了一幅凄凉的画面，展现了明末清初时期社会动荡、民不聊生的悲惨景象。诗人以“翁”和“阿孙”（孙子）为切入点，通过他们的遭遇，反映了当时社会底层人民生活的艰辛与苦难。
诗中描述了黄河十月已结冰，但并未完全冻结，人们在这样的环境下行走，既危险又艰难。翁与阿孙衣着单薄，没有鞋袜，不慎陷入冰水中，处境险恶。他们无力借贷粮食，只能减少家庭开支，面对生死存亡的危机，家人只能默默哭泣，期盼他们能平安归来。
诗中的细节描写生动，如“狐尾重大，不敢超忽”，形象地表现了在冰面上行走的困难；“堤上问无人，有人不言空摇手”，则揭示了周围环境的冷漠与无助。最后，诗以河伯、蛟龙的形象出现，象征着自然界的同情与救助，暗示了社会对底层人民的关怀与希望。
整首诗情感深沉，语言质朴，通过翁与阿孙的故事，深刻揭示了社会不公与人性的光辉，具有强烈的现实意义和人文关怀。
忽忽百年石火耳，偃鼠不踰一腹水。
胡椒百斛何为哉，箪瓢便可安颜子。
君看世间容悦人，胁肩摇尾恐人嗔。
所得仅能毛发许，抵掌无由一笑真。
期公便与此曹绝，折脚铛中归养拙。
富贵鼎来即应之，鄂公未遇姑冶铁。
阳复朋来七日耳，黎明当动有泉水。
阴阴寒谷未生春，天闵斯民如赤子。
遂因天下生奇人，俾歌襦裤无怨嗔。
朅来割鸡多暇日，逸韵飘飘腾九真。
琼室瑶池津不绝，冷笑人间卫生拙。
三窃蟠桃颜益童，那复虬髯面如铁。
昌黎论佛骨，南行气亦壮。
献书请镂玉，却起北归望。
香山最风流，诗酒事夷旷。
那知闻琵琶，泪溅九江浪。
此身苦海中，风波随荡漾。
妄见分南北，无乃眼中障。
嗟我果何人，楚狂本天放。
外物不须论，有身今已长。
斥归水云乡，日醉莲花酿。
茗饮过陆羽，禅悦得文畅。
安此更何求，万里脱毡帐。
死生则置之，北邙岂俱瘴。
使君怜我愚，了无逐客怆。
谓我耕白云，不独齐眉饷。
诗来觅欢处，光芒不可仰。
欲醉桃李春，那忧贝锦谤。
赤脚敢云无，社舞非时尚。
侯门列蛾眉，一见吾其傥。
抛砖此当先，积薪君在上。
更为李与苏，两家按新唱。
《再次韵谢之·其二》【宋·邓肃】昌黎论佛骨，南行气亦壮。献书请镂玉，却起北归望。香山最风流，诗酒事夷旷。那知闻琵琶，泪溅九江浪。此身苦海中，风波随荡漾。妄见分南北，无乃眼中障。嗟我果何人，楚狂本天放。外物不须论，有身今已长。斥归水云乡，日醉莲花酿。茗饮过陆羽，禅悦得文畅。安此更何求，万里脱毡帐。死生则置之，北邙岂俱瘴。使君怜我愚，了无逐客怆。谓我耕白云，不独齐眉饷。诗来觅欢处，光芒不可仰。欲醉桃李春，那忧贝锦谤。赤脚敢云无，社舞非时尚。侯门列蛾眉，一见吾其傥。抛砖此当先，积薪君在上。更为李与苏，两家按新唱。
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