孝养空怀橘，严规想断机。
影留生日面，棺掩嫁时衣。
萱室言犹在，兰陔事已非。
九原行楚挽，桃李惨春晖。
《挽朱师禹母二首·其二》全文
- 注释
- 孝养：孝顺养育。
空怀：徒然怀念。
橘：橘树，象征母亲。
严规：严格的家规。
断机：比喻停止织布，暗示母亲去世。
影留：身影留在。
生日面：生日时的镜子。
棺掩：棺材覆盖。
嫁时衣：出嫁时的衣服。
萱室：指母亲居住的地方，古有萱草忘忧，象征母爱。
言犹在：话语仿佛还在耳边。
兰陔：兰花之地，代指家庭。
事已非：事情已经改变。
九原：墓地。
楚挽：楚辞风格的挽歌。
桃李：比喻子女。
惨春晖：悲伤地映照着春天的阳光。
- 翻译
- 孝顺之心空留橘树怀念，严格的家规仿佛还能听见织布机声。
她的身影仍映在生日那天的镜子上，去世时盖着出嫁时穿的衣服。
母亲在萱草屋中的教诲依然清晰，但那些围绕她的家庭琐事已成往事。
走在墓地，哀悼的挽歌如同楚辞般凄凉，春天的阳光照在桃李上更显悲凉。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄公度悼念朱师禹母亲的挽诗。诗人以深情的笔触描绘了逝者的生前情景和对后世的影响。
"孝养空怀橘"表达了对母亲生前孝顺行为的追忆，橘象征着她的贤良和慈爱，虽然她已经离世，但这份孝心如橘之香，仍令人怀念。"严规想断机"则暗示母亲曾严格管教，家中规矩严谨，如今这些都只能在回忆中寻觅。
"影留生日面，棺掩嫁时衣"两句通过细节描写，描绘出母亲在生日和出嫁时的场景，影子尚存，衣物犹新，却已物是人非，哀伤之情溢于言表。
"萱室言犹在，兰陔事已非"中的"萱室"和"兰陔"都是指家庭，这里表达的是母亲虽已不在，但她的话语和教诲仿佛仍在耳边回响，而家中的欢乐与悲伤都已改变，充满了物是人非的感慨。
最后，"九原行楚挽，桃李惨春晖"以挽歌结束，"九原"指墓地，"楚挽"是悲痛的挽歌，"桃李惨春晖"则借春天的阳光映照在桃李上，反衬出哀伤的气氛，表达了诗人对朱师禹母亲深深的哀悼和无尽的思念。
整体来看，这是一首情感深沉、语言质朴的挽诗，通过对母亲生前生活的回忆和对逝去的哀思，展现了诗人对故人的敬仰和怀念。
- 作者介绍
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黄公度
黄公度（1109～1156）字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。十九年，差通判肇庆府，摄知南恩州。桧死复起，仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎，卒年四十八，著有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷。朝代：宋 号：知稼翁 籍贯：莆田（今属福建） 生辰：1109～1156
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