亳州仙桧聃翁玩，西湖老桧陈朝馀。
区区草木定何意，多生要傍斋房居。
吾行东广足已劬，两年才到安期蒲。
菩提叶老还书蠹，波罗子重空悬壶。
地荒了不快人意，照耀南海何能无。
迩来划见张公子，火云肉山炼心水。
搜奇访古偶及之，破笑劳君相指似。
门前罄折得堵宫，诸天龙神俱俨容。
左呵右禁防所夺，上帝遗我驷玉龙。
问从张公得明證，指画桧身分四印。
嗟哉此老亦不逢，生世适当唐晚闰。
天回地转逢今兹，霸战王争了不知。
试看左纽足奇怪，虎胫骨贯龙鳞皮。
霜枝雪干如相偶，老大商山馀四叟。
年深几惯雷霆争，夜定一从牛兕走。
道形天貌吾何心，晚岁聊依清磬音。
忽然空中闻款綮，指李丈人勤远临。
更传坡仙曾设供，甘露缀枝如泼汞。
桃源事托五柳翁，后世请将吾语用。
《张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇》【宋·敖陶孙】亳州仙桧聃翁玩，西湖老桧陈朝馀。区区草木定何意，多生要傍斋房居。吾行东广足已劬，两年才到安期蒲。菩提叶老还书蠹，波罗子重空悬壶。地荒了不快人意，照耀南海何能无。迩来划见张公子，火云肉山炼心水。搜奇访古偶及之，破笑劳君相指似。门前罄折得堵宫，诸天龙神俱俨容。左呵右禁防所夺，上帝遗我驷玉龙。问从张公得明證，指画桧身分四印。嗟哉此老亦不逢，生世适当唐晚闰。天回地转逢今兹，霸战王争了不知。试看左纽足奇怪，虎胫骨贯龙鳞皮。霜枝雪干如相偶，老大商山馀四叟。年深几惯雷霆争，夜定一从牛兕走。道形天貌吾何心，晚岁聊依清磬音。忽然空中闻款綮，指李丈人勤远临。更传坡仙曾设供，甘露缀枝如泼汞。桃源事托五柳翁，后世请将吾语用。
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这首诗是宋代诗人敖陶孙的作品，他以叙事和描绘的方式，记述了一段关于古老桧树的传奇故事。诗中提到的亳州仙桧和西湖老桧，都是历史上著名的古树，象征着岁月的沧桑和历史的痕迹。诗人通过讲述这些树木的经历，表达了对历史变迁和人事兴衰的感慨。
诗人首先描述了亳州仙桧和西湖老桧的来历，以及它们与道教人物老子（聃翁）和陈朝余的关系，暗示了这些古树的神秘和非凡。接着，诗人感叹自己在东广的劳累旅程中，好不容易来到一棵被称为安期蒲的老桧前，它的菩提叶已经老去，书虫蛀蚀，而波罗子（可能指某种果实）也空悬未用。
诗人进一步指出，尽管环境荒凉，但这棵古桧仍然具有灵性，如同南海明珠般照亮了这片土地。随后，诗人遇见了张公子，他是一位热衷于搜奇访古的人，偶然发现了这棵奇特的桧树，并邀请诗人一同欣赏。诗人被引入一个神奇的世界，看到了桧树的奇特形状，如虎胫骨贯龙鳞皮，仿佛商山四皓的寓言。
诗人感慨自己未能亲见这棵老桧的辉煌时期，它生于唐朝晚期，见证了历史的动荡。然而，即使在今日，这棵古桧依然引人注目，它的独特形状和传说中的异象，如甘露滴落，都让人惊叹不已。最后，诗人提到苏东坡（坡仙）也曾在此地供奉，而桃源的故事则寄托给了五柳翁，希望后世能记住这段关于古桧的佳话。
整首诗以叙事和象征的手法，展现了古桧的历史价值和文化内涵，同时也融入了诗人对历史、自然和人生的思考。
南游匡庐山，不知几万丈。
盘回直至香炉峰，五老高高俨相向。
初疑三山屹立东海中，又疑青天削出金芙蓉。
世人踪迹不到处，物色匪与人间同。
天梯石磴无穷极，一片寒凝古苔色。
千岁桃花别样红，四时瑶草非常碧。
就中有径深复深，白云洞口猿哀吟。
一声长啸白日晚，神仙渺漠无由寻。
须臾下来心目爽，便欲移家拟重上。
东风回首尘茫茫，明月满天劳梦想。
西风吹古巷，驱我下泽车。
百鸟集乔木，森森见君庐。
诸甥闻我来，整履奔前除。
僮仆闻我来，壶榼纵横趋。
妹闻阿兄至，结束临中厨。
呼婢入后园，撷取泥中蔬。
老大同乡里，谋生但饥劬。
入门共一笑，内顾悲有馀。
寇盗满山谷，骨肉幸亡虞。
上堂古琴静，尚保先人书。
天命各穷达，安乐且须臾。
命酒酌前轩，忽已星月舒。
徘徊白露际，天河淡眉须。
安知鹿门翁，偃蹇非良图。
扶策入名山，幽奇恣心赏。
岭路郁且纡，投林日已曭。
修渚留馀光，玄庐此开敞。
止宿无别骖，烟霞集吾党。
以兹流水喧，遂致众山响。
明月袭其辉，盈盈照帷幌。
幽人有遐梦，梦到羲皇上。
金鸡绕树号，东方色微朗。
晨起不及炊，浩然乃长往。