全提正令，匝地风生。把定要津，孰分优劣。
三玄料简，未称衲僧。五位君臣，殊乖道体。
平实无事，诳謼闾阎。入理深谈，黏皮带骨。
纤毫不动，空劫已前。数量难该，凭何话会。
几回抛向众人前，千眼大悲觑不见。
《偈六十九首·其四十八》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释道宁的作品，以简洁的语言表达了禅宗修行的深刻见解。首句“全提正令，匝地风生”形象地描绘了佛法的普遍影响力，如同风行大地。接下来，“把定要津，孰分优劣”强调了修行者应把握佛法的核心，分辨真伪与高低。
“三玄料简，未称衲僧”暗示真正的修行者不在于理论的繁琐分析，而是实践中的领悟。“五位君臣，殊乖道体”则批评那些仅停留在表面形式或权谋之术的人，违背了佛法的根本精神。
“平实无事，诳謼闾阎”批评世俗中那些看似平淡实则欺骗的行为，而真正的修行者追求的是内心的平静和真实。“入理深谈，黏皮带骨”则指出深入理解佛法需要穿透表象，触及实质。
“纤毫不动，空劫已前”表达出禅定的境界，超越时间的束缚。“数量难该，凭何话会”意味着佛法无法用言语完全表达，只能通过个人体验来领悟。“几回抛向众人前，千眼大悲觑不见”揭示了佛法虽普度众生，但真正能理解的人却寥寥无几。
整体来看，这首诗寓言式地阐述了禅宗修行的精髓，强调实践、悟性与内在修为的重要性。
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代诸生送蒋守·其二
长淮之南，楚为最剧。守者为谁，以才以德。
守既视事，未逾厥月。吏则胥畏，民则胥悦。
物来必应，事至立决。守之动静，皆有法度。
不苟不简，不暴不怒。处烦以敏，辅严以恕。
庭无滞讼，狱无冤囚。民无愁叹，俗有歌讴。
古之三府，谣言奏事。今岂不然，兼采公议。
付之使节，是以用之。付之远俗，是以重之。
其俗既平，其刑既清。章德表功，来朝两宫。
两宫圣明，柱上记名。
送裴守
维时西南，巴蜀一道。强楚侵疆，故蜀东徼。
水激以猛，山迫而峭。人性坚悍，地形险要。
孰往而使，孰抚而教。惟帝难之，乃眷东顾。
曰山阳守，智足知务。能正而和，能察而恕。
严所以立，宽所以辅。性不狎侮，躬有法度。
是表是仪，可俾可付。其往钦哉，所居必裕。
公拜稽首，驰传以起。入境褰帷，登山叱驭。
设施有本，先后有序。可者立行，不可立去。
公曰来汝，吏受约束。天子圣人，汝勿苛酷。
民心无他，罪生不足。穷阎荒村，颓垣破屋。
岂可罗网，更入牢狱。公曰兵官，当去其懦。
贼侮则犯，贼畏则挫。勉之在勤，戒之在惰。
兵要素练，慎勿安坐。公曰县尉，县无城郭。
奸者鼠伺，狂者兽攫。一邑性命，弓手是持。
选择补之，训练使之。即有能者，有以劳之。
即不能者，戒之告之。在昔汉氏，蛮多变者。
失信失恩，扰之故也。今则不然，有以处汝。
德以服汝，威以御汝。恩以结汝，信以固汝。
汝无自恃，皇帝神武。凡公敕戒，吏皆奉行。
何法不恕，何刑不平。何兵不练，何技不精。
一纲尽举，百为大成。盗贼衰息，蛮夷信服。
四封之内，截然整肃。小人有依，良民受福。
天子嘉之，驰传以召。慈母喜之，载色载笑。
神亦祚之，永锡难老。
《送裴守》【宋·徐积】维时西南，巴蜀一道。强楚侵疆，故蜀东徼。水激以猛，山迫而峭。人性坚悍，地形险要。孰往而使，孰抚而教。惟帝难之，乃眷东顾。曰山阳守，智足知务。能正而和，能察而恕。严所以立，宽所以辅。性不狎侮，躬有法度。是表是仪，可俾可付。其往钦哉，所居必裕。公拜稽首，驰传以起。入境褰帷，登山叱驭。设施有本，先后有序。可者立行，不可立去。公曰来汝，吏受约束。天子圣人，汝勿苛酷。民心无他，罪生不足。穷阎荒村，颓垣破屋。岂可罗网，更入牢狱。公曰兵官，当去其懦。贼侮则犯，贼畏则挫。勉之在勤，戒之在惰。兵要素练，慎勿安坐。公曰县尉，县无城郭。奸者鼠伺，狂者兽攫。一邑性命，弓手是持。选择补之，训练使之。即有能者，有以劳之。即不能者，戒之告之。在昔汉氏，蛮多变者。失信失恩，扰之故也。今则不然，有以处汝。德以服汝，威以御汝。恩以结汝，信以固汝。汝无自恃，皇帝神武。凡公敕戒，吏皆奉行。何法不恕，何刑不平。何兵不练，何技不精。一纲尽举，百为大成。盗贼衰息，蛮夷信服。四封之内，截然整肃。小人有依，良民受福。天子嘉之，驰传以召。慈母喜之，载色载笑。神亦祚之，永锡难老。
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