天下大物山与泉,山泉为蒙义皎然。
坐对岩岩听潺潺,以兹名斋日周旋。
杨君作诗老更妍,解把山泉写天全。
山谷松梅咏坡仙,到今笔语带芳鲜。
松梅双清固堪怜,孰似山泉浩无边。
顾我蒙养钻弥坚,要参圣处力加鞭。
杨君一见出佳篇,古淡端如朱丝弦。
弦中传雅奏,难共俗人言。
我欲和君一两联,山泉入梦且高眠。
天下大物山与泉,山泉为蒙义皎然。
坐对岩岩听潺潺,以兹名斋日周旋。
杨君作诗老更妍,解把山泉写天全。
山谷松梅咏坡仙,到今笔语带芳鲜。
松梅双清固堪怜,孰似山泉浩无边。
顾我蒙养钻弥坚,要参圣处力加鞭。
杨君一见出佳篇,古淡端如朱丝弦。
弦中传雅奏,难共俗人言。
我欲和君一两联,山泉入梦且高眠。
这首宋诗《和杨秀甫韵》是袁甫所作,通过对山泉的描绘,表达了诗人对自然的热爱和对高洁品性的追求。首句“天下大物山与泉”开门见山,强调山泉之宏大与自然之美。接下来,“山泉为蒙义皎然”暗示了山泉的清澈与寓意深远,诗人以此自省,每日沉浸其中。
“坐对岩岩听潺潺”描绘了诗人静心聆听山泉流水声的场景,表现出内心的宁静。“杨君作诗老更妍”赞扬友人杨秀甫的诗歌才华,他的作品能生动展现山泉的全貌。“山谷松梅咏坡仙”提及友人的诗风,如同山谷中的松梅,带有苏东坡的遗风,清新脱俗。
“松梅双清固堪怜,孰似山泉浩无边”进一步赞美山泉的浩渺与纯净,而诗人自比“顾我蒙养钻弥坚”,表示自己在修养上更加坚定,决心在追求圣贤之道上加倍努力。
“杨君一见出佳篇,古淡端如朱丝弦”再次赞赏杨秀甫的诗作,比喻其文字犹如古琴的悠扬旋律,超凡脱俗。“弦中传雅奏,难共俗人言”表达了诗人对高雅艺术的理解,认为这样的作品难以与世俗之人共享。
最后,诗人表示想与杨秀甫合作几联诗句,“山泉入梦且高眠”,流露出对友情的期待和对艺术创作的向往,以及在梦境中与山泉相伴的闲适心境。整首诗语言简洁,意境深远,体现了宋诗的韵味。
晨有行路客,依依造门端。
人马风尘色,知从河塞还。
时我有同栖,结宦游邯郸。
将不异客子,分饥复共寒。
烦君尺帛书,寸心从此殚。
遣妾长憔悴,岂复歌笑颜。
檐隐千霜树,庭枯十载兰。
经春不举袖,秋落宁复看。
一见愿道意,君门已九关。
虞卿弃相印,担簦为同欢。
闺阴欲早霜,何事空盘桓。
灵辄困桑下,于陵拾李螬。
历齿方嗟贱,灸背岂知豪。
佣耕乏旅力,倚市惮劬劳。
旷日无豆饭,方冬缺缊袍。
清旦开蓬荜,举目想煎熬。
枢机慎仆隶,媒蘖畏朋曹。
万途皆自僻,一事岂他褒。
匆匆昨不定,负杖出蓬蒿。
逢施同沟壑,值设乃糠糟。
生途稍冉冉,逝水日滔滔。
咸言等木石,谁当出羽毛。