为农为圃县城东,绝胜儒家一亩宫。
自笑老来仍好事,隔年先问济南红。
为农为圃县城东,绝胜儒家一亩宫。
自笑老来仍好事,隔年先问济南红。
这首诗描绘了一位老者在腊月时节,前往村庄询问是否有杏树苗可供栽种的情景。通过“为农为圃县城东”一句,我们可以感受到诗人对农业生活的亲近与热爱。他选择在县城东部的农田或果园中生活,相较于儒家所追求的一亩之地,更倾向于实际的农业生产活动。这反映了诗人对自然和劳动的崇尚,以及对传统农耕文化的认同。
“绝胜儒家一亩宫”则表达了诗人对儒家学说中追求的一亩之地的田园生活有所保留的态度。他认为,相比于儒家理想中的简单生活,自己更喜欢在广阔的农田中劳作,体验农事的乐趣。这种对比体现了诗人对现实生活的热爱和对传统价值观的个人化解读。
“自笑老来仍好事,隔年先问济南红。”这两句进一步展现了诗人的乐观态度和对未来的期待。尽管已至晚年,但诗人仍然保持着对生活的热情,提前一年就打听济南(这里可能指代某个地方,具体地点不详)的杏花何时盛开,以便准备栽种。这一细节不仅体现了他对自然景观的欣赏,也暗示了他对未来收获的憧憬。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然、劳动和生活的热爱,以及对传统农耕文化的深刻理解。它不仅是一首赞美田园生活的诗歌,也是对老年人积极生活态度的颂扬。
杜家庙前古梓树,阅历岁年不知数。
直从崖底出崖巅,偃蹇轮囷踞当路。
黛色千寻撑碧空,苍皮百尺磨青铜。
宵来蓦地作雷雨,知是枝叶摇天风。
川岳钟灵生奇杰,千百万中得其一。
何意双龙此蜿蜒,短长大小相俦匹。
其上闻有神灵栖,云旂飘瞥雾马嘶。
枌榆父老勤作社,神箫巫鼓相挨挤。
间言仁庙南巡事,鸾皇发声著神异。
至今铁牌题识明,康熙三十八年铸。
乃知人物贵负奇,遭逢不计早与迟。
此树托根几百载,始得躬逢敕护时。
又知持地慎毋苟,寄托乾坤期不朽。
假令野火得烧空,焉得长翘行客首。
徘徊瞻望一咨嗟,灵气郁郁生枝丫。
丞相柏生锦官宅,窦氏桂老燕山家。
力支大厦诚能荷,莫向风尘愁坎坷。
却怜生长匠石门,材不材间犹剩我。
《杜家庙古梓行》【清·吴曾贯】杜家庙前古梓树,阅历岁年不知数。直从崖底出崖巅,偃蹇轮囷踞当路。黛色千寻撑碧空,苍皮百尺磨青铜。宵来蓦地作雷雨,知是枝叶摇天风。川岳钟灵生奇杰,千百万中得其一。何意双龙此蜿蜒,短长大小相俦匹。其上闻有神灵栖,云旂飘瞥雾马嘶。枌榆父老勤作社,神箫巫鼓相挨挤。间言仁庙南巡事,鸾皇发声著神异。至今铁牌题识明,康熙三十八年铸。乃知人物贵负奇,遭逢不计早与迟。此树托根几百载,始得躬逢敕护时。又知持地慎毋苟,寄托乾坤期不朽。假令野火得烧空,焉得长翘行客首。徘徊瞻望一咨嗟,灵气郁郁生枝丫。丞相柏生锦官宅,窦氏桂老燕山家。力支大厦诚能荷,莫向风尘愁坎坷。却怜生长匠石门,材不材间犹剩我。
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征尘蔽原日,马鸣车郎当。
送者至燕郊,行人俱束装。
问之隶旗籍,平生惟食粮。
今将赴营田,尽室载边疆。
百年重安土,迁徒亦非常。
朝辞六亲出,暮宿孤驿傍。
四野无人烟,但闻狐与狼。
回头望都邑,行民转凄惶。
万里苟不到,焉知为乐乡。
吾观朝廷意,为汝谋久长。
又念道路苦,官为送启行。
行者各有给,助汝充橐囊。
矧闻将军贤,抚养甚周详。
双城虽云远,土沃宜稻粱。
已令具稼器,即与营田房。
井地各著界,庐舍互相望。
身既免役隶,官又无输将。
犁锄虽习苦,四体庶自强。
岁晚足狐兔,射猎多间场。
一年成村聚,三年富城隍。
去去保家室,慎勿怀疑伤。
《屯田行》【清·吴清鹏】征尘蔽原日,马鸣车郎当。送者至燕郊,行人俱束装。问之隶旗籍,平生惟食粮。今将赴营田,尽室载边疆。百年重安土,迁徒亦非常。朝辞六亲出,暮宿孤驿傍。四野无人烟,但闻狐与狼。回头望都邑,行民转凄惶。万里苟不到,焉知为乐乡。吾观朝廷意,为汝谋久长。又念道路苦,官为送启行。行者各有给,助汝充橐囊。矧闻将军贤,抚养甚周详。双城虽云远,土沃宜稻粱。已令具稼器,即与营田房。井地各著界,庐舍互相望。身既免役隶,官又无输将。犁锄虽习苦,四体庶自强。岁晚足狐兔,射猎多间场。一年成村聚,三年富城隍。去去保家室,慎勿怀疑伤。
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