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《晓仙谣》全文
唐 / 温庭筠   形式: 古风

玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。

银河欲转星靥靥,碧浪叠山埋早红。

宫花有露如新泪,小苑丛丛入寒翠。

绮阁空传唱漏声,网轩未辨凌云字。

遥遥珠帐连湘烟,鹤扇如霜金骨仙。

碧箫曲尽彩霞动,下视九州皆悄然。

秦王女骑红尾凤,半空回首晨鸡弄。

雾盖狂尘亿兆家,世人犹作牵情梦。

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拼音版原文全文
xiǎoxiānyáo
táng / wēntíngyún

fēihuànyuèguīhǎigōngyuèdànbáihánchūnkōng
yínzhuǎnxīng

làngdiéshānmáizǎohóng
gōnghuāyǒuxīnlèixiǎoyuàncóngcóngháncuì

kōngchuánchànglòushēngwǎngxuānwèibiànlíngyún
yáoyáozhūzhàngliánxiāngyān

shànshuāngjīnxiān
xiāojìncǎixiádòngxiàshìjiǔzhōujiēqiāorán

qínwánghóngwěifèngbànkōnghuíshǒuchénnòng
gàikuángchén亿zhàojiā

shìrényóuzuòqiānqíngmèng

注释
玉妃:月神。
海宫:月宫。
星靥靥:星星闪烁的样子。
早红:初升的红日。
唱漏声:报时的钟声。
凌云字:高飞的仙鸟留下的痕迹。
湘烟:湘江的烟雾。
金骨仙:仙人。
九州:古代中国分为九州。
红尾凤:神话中的凤凰。
牵情梦:牵念的梦。
翻译
月神在海宫中呼唤月亮归来,月光淡雅映照着春天的天空。
银河似乎要转动,星星闪烁如同笑靥,碧绿的波浪掩藏着初升的红日。
宫中的花朵上挂着露珠,仿佛新的泪水,小园中草木丛生,透出寒冷的翠色。
华丽的阁楼中只有报时的钟声回荡,窗外的轩窗还未能辨识出高飞的仙鸟留下的痕迹。
遥远的珠帘连接着湘江的烟雾,仙鹤的扇子像霜一样洁白,犹如金骨仙人。
悠扬的碧箫声中,彩霞随风起舞,俯瞰之下,九州大地一片寂静。
秦王的女儿骑着红色尾羽的凤凰,半空中回头,清晨的公鸡在鸣叫。
浓厚的雾气笼罩着无数人家,世间的人们还在做着牵念的梦。
鉴赏

这首诗是唐代诗人温庭筠的《晓仙谣》。从艺术风格和审美取向来看,温庭筠擅长描绘仙境与女性之美,这在本诗中亦有所体现。

“玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。”开篇两句便以梦幻般的笔触勾勒出一位仙女归去的景象。玉妃指的是仙女,她唤月而归,显示了她与自然之间的神秘联系。海宫通常是仙境的代名,这里用来营造一种超凡脱俗的氛围。

“银河欲转星靥靥,碧浪叠山埋早红。”接下来的两句则描绘了天界与人间交织的奇妙画面。银河即我们所说的银河系,是古代中国用来指代夜空中那条由无数星辰组成的“大道”。这里说它欲转,意味着时间流动和宇宙运行的壮丽景象。而下句中的碧浪叠山,则是仙境的常见元素,早红可能是指晨曦或日出时分的余晖。

“宫花有露如新泪,小苑丛丛入寒翠。”这两句诗则转向细腻地描绘仙境中的景色。宫花上的露珠仿佛新掉下的眼泪,既表现了仙女的情感,也突出了仙境的清幽与洁净。而小苑丛丛则是对仙草或仙花的形容,它们在寒冷的翠绿中绽放,展现了一种超脱尘世的生长状态。

“绮阁空传唱漏声,网轩未辨凌云字。”接下来的两句诗则是对仙境生活的一种描写。绮阁可能指的是装饰华丽的宫殿或楼阁,而唱漏声则是在描述一种超自然的声音,这种声音如同时间的流逝,悠扬而又神秘。而网轩未辨凌云字,则是对仙境中文字文化的一种描绘,既可能指的是仙书,也可能是仙女用以传递信息或记录知识的手段。

“遥遥珠帐连湘烟,鹤扇如霜金骨仙。”这两句诗则重新把视线引回仙女的生活。遥遥珠帐指的是仙宫中的帷幕,它们轻柔而又华丽,与远方的湘烟相连,营造出一种仙境与人间相望的意境。而鹤扇如霜金骨仙,则是对仙女外貌的一种描绘,她不仅拥有如霜般白皙的肌肤,还有着金色的骨骼,这在中国古代文学中常用来形容仙人的超凡特质。

“碧箫曲尽彩霞动,下视九州皆悄然。”这两句诗则是对仙境音乐与仙女观赏人间的描写。碧箫曲指的是一首结束的乐曲,而彩霞动则是在形容这种音乐所引发的情感和景象。而仙女在高处俯瞰九州,看到的人间世界都显得那么安宁祥和,这反映了仙境与人间不同的节奏和氛围。

“秦王女骑红尾凤,半空回首晨鸡弄。”这两句诗则描绘了一位仙女骑乘神鸟的画面。秦王女可能是指历史上的某位公主或贵族女性,而她骑乘的红尾凤,则是一种神异的动物,它的出现往往与仙境或超自然事件相联系。而半空回首晨鸡弄,则是在描绘仙女在高空中转身望向人间,看到的是清晨的鸡鸣声,这又一次强调了仙界与人间时间感知的不同。

“雾盖狂尘亿兆家,世人犹作牵情梦。”最后两句诗则是对人间世俗生活的一种反思。雾盖狂尘指的是现实世界被迷雾笼罩,世人的生活充满了尘埃和混乱。而下句中的“世人犹作牵情梦”,则是在表达尽管如此,人们仍旧对那遥远的仙境或美好事物保持着向往与追求,这种向往如同一场场无法醒来的梦境。

总体来看,《晓仙谣》通过丰富的想象和细腻的笔触,将读者带入一个充满诗意和幻想的世界。温庭筠在这首诗中展现了他对仙界美好生活的无限向往,同时也透露出对人间世俗纷扰的一种超然与批判。

作者介绍
温庭筠

温庭筠
朝代:唐   字:飞卿   籍贯:太原祁(今山西祁县东南)   生辰:约812—866

温庭筠(约812年-约866年),本名岐,艺名庭筠,字飞卿,男,汉族,唐代并州祁县(今山西省晋中市祁县)人,晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭,富有天赋,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,有“温八叉”之称。温庭筠多次考进士均落榜,一生恨不得志,行为放浪。曾任随县和方城县尉,官至国子监助教。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故长被贬抑,终生不得志。
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