此心常要拟虚舟,虚得能将万物收。
后乐不妨随地乐,先忧岂但为身忧。
也知步履须藏用,却笑疏狂真妄投。
龃龉方圆成感慨,徒怀击楫在中流。
此心常要拟虚舟,虚得能将万物收。
后乐不妨随地乐,先忧岂但为身忧。
也知步履须藏用,却笑疏狂真妄投。
龃龉方圆成感慨,徒怀击楫在中流。
这首诗是明代诗人杨爵所作的《次绪山韵五首》中的第五首。诗中表达了诗人对人生哲理的深刻思考与感悟。
首句“此心常要拟虚舟”,以“虚舟”比喻心灵的空灵与自由,强调了内心的纯净与超脱。接着,“虚得能将万物收”进一步阐述了这种空灵之心能够包容万物,体现了诗人对宇宙万物的广阔胸怀和深邃理解。
“后乐不妨随地乐,先忧岂但为身忧。”这两句诗揭示了诗人对生活态度的独到见解。他认为乐与忧并非绝对对立,乐可以随遇而安,忧则应超越个人,关注更广泛的社会与人类命运。这种超越自我、关注整体的胸怀,展现了诗人高尚的人格魅力和深远的道德视野。
“也知步履须藏用,却笑疏狂真妄投。”这两句诗表达了诗人对行动与智慧的辩证认识。他知道行动应当蕴含深意,不应盲目冲动或放纵自我,这既是对自身行为的严格要求,也是对社会风气的深刻反思。
“龃龉方圆成感慨,徒怀击楫在中流。”最后两句诗描绘了诗人面对现实困境时的复杂心情。他感叹于理想与现实之间的冲突,即使身处逆境,仍怀揣着改变现状的决心,如同在湍急的河流中奋力划桨,表达了诗人不屈不挠的精神追求和对理想的执着坚守。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对人生、社会、自然的深刻洞察与独特思考,体现了其高尚的人格魅力和深远的思想境界。
小舟乘风飞鸟过,万顷云涛纵掀簸。
此行要是快平生,无数青山笑迎我。
山根隐约见人家,槿篱茅屋埋烟霞。
宛似秦人种桃处,川原远近纷香葩。
杖藜径踏华山去,试问莲开今何许。
路迷绝壑荫松筠,身到半山听鱼鼓。
道人为我开云堂,是中境界浑清凉。
幽磬时和野鸟语,飞泉暗泻岩花香。
文书照眼本吾事,雁鹜著行败人意。
造物似怜厌世嚣,挈置湖山烦一洗。
何人夜呼隐去来,向来得丧真山崖。
金庭玉柱永不改,人间劫火空飞灰。