松下客携琴,岩中人读书。
声气相应求,妙写入画图。
洒落真意趣,冷淡閒工夫。
体中脱不佳,明窗时自娱。
谁方策龙骧,万里籋云衢。
卿自用卿法,未用轻贤愚。
松下客携琴,岩中人读书。
声气相应求,妙写入画图。
洒落真意趣,冷淡閒工夫。
体中脱不佳,明窗时自娱。
谁方策龙骧,万里籋云衢。
卿自用卿法,未用轻贤愚。
这首诗描绘了一幅宁静致远的山水田园生活画面。开头“松下客携琴,岩中人读书”两句,生动地勾勒出一个隐逸者在松林之下的悠闲情景,他手持琴瑟,享受着大自然的美好;而岩洞中的士人,则沉浸于书卷之中,追求精神上的满足。接下来的“声气相应求,妙写入画图”表达了诗人对这种境界的向往和赞美,这种境界是如此和谐,以至于连声音都能与自然融为一体,似乎可以直接化作画中之景。
“洒落真意趣,冷淡閒工夫”两句,则进一步描绘了这种生活的超然物外。诗人用“洒落”形容这种生活的自然流露,没有半点做作,而“冷淡閒工夫”则表明在这样的环境中,对于世俗的功名利禄已经不再放在心上。
紧接着,“体中脱不佳,明窗时自娱”两句,诗人以自己的体会来表达对这种生活的享受。他感到自己仿佛已经超脱了凡尘,坐在明亮的窗前,随时都能从内心深处获得乐趣。
最后,“谁方策龙骧,万里籋云衢。卿自用卿法,未用轻贤愚”两句,则是一种对隐逸生活的肯定和赞扬。在这里,“策龙骧”“万里籋云衢”都是形容远行或高飞的壮丽画面,而“卿自用卿法”则是在强调每个人都应该按照自己的方式生活,不必在乎他人的看法和评价。
整首诗通过对山水田园生活的描绘,表达了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。诗中语言清新自然,意境高远,是一首具有较高艺术价值的作品。
乱山如发何鬅鬙,一盘一转云层层。
绿螺挽出见天巧,严妆靓黛急夸矜。
芙蓉高耸连天碧,风鬟雾鬓烟长湿。
人如蝴蝶髻边飞,绝顶梅花艳于雪。
上有花枝簪带香,下临清溪明镜光。
东方初曙早晞发,皎如翠凤鸣朝阳。
岭头登跻髻头住,身在云中跨云去。
三十余里菱湖开,回首花鬓浥仙露。
黄银印赐著作郎,世间石墨珍璆琅。
画腹艺精从道悟,如神笔妙知器藏。
文辞书翰皆可喜,一时毡拓来四方。
周额削后石刓缺,越千余年浸散亡。
旧本并希城武陕,原刻漫溯贞观唐。
山谷昔赏荣咨道,月峰曾录韩存良。
我生已晚去古远,南辕北辙徒伥伥。
何期神物有呵护,康里元册留唐装。
唐初同文变六代,东观帖出无道场。
郎官石记谁遽拟,九成化度差颉颃。
巍然太华秀真骨,后来宛列儿孙行。
全碑仅阙四之一,补以摹刻中令王。
圆机残字人争购,此拓岂止千金偿。
乍惊秀郎过智永,匪特峭劲如欧阳。
鲁器不欹见中正,隋珠在握含光芒。
层台缓步行人选,雍容合傍夫子墙。
金声玉振跻大雅,龙蹲凤跱开文祥。
若准孔门用诗例,譬曹入室刘升堂。
昭人颖达具虞法,下侪潘陆坐庑廊。
当时五绝褒秘监,献规一体观文皇。
右军腕助天戈舞,北堂文播儒风扬。
俗学但以书貌取,毋乃优孟之冠裳。
天吴紫凤久颠倒,而况错杂淆玄黄。
覃溪老人霜鹘眼,赏论不数云门张。
考证诸家负真鉴,何王徐辈所未详。
问字日就草元阁,百花放艳虹腾光。
子山箧邀文靖赏,虞家笔让来儿飏。
匹夫怀宝不知戒,敢诩家学私青箱。
拟谋镌字光宅手,重排曲阜阶楹旁。
斯文废坠傥竟举,几研小胥犹可当。
《唐虞世南书夫子庙堂碑》【清·李宗瀚】黄银印赐著作郎,世间石墨珍璆琅。画腹艺精从道悟,如神笔妙知器藏。文辞书翰皆可喜,一时毡拓来四方。周额削后石刓缺,越千余年浸散亡。旧本并希城武陕,原刻漫溯贞观唐。山谷昔赏荣咨道,月峰曾录韩存良。我生已晚去古远,南辕北辙徒伥伥。何期神物有呵护,康里元册留唐装。唐初同文变六代,东观帖出无道场。郎官石记谁遽拟,九成化度差颉颃。巍然太华秀真骨,后来宛列儿孙行。全碑仅阙四之一,补以摹刻中令王。圆机残字人争购,此拓岂止千金偿。乍惊秀郎过智永,匪特峭劲如欧阳。鲁器不欹见中正,隋珠在握含光芒。层台缓步行人选,雍容合傍夫子墙。金声玉振跻大雅,龙蹲凤跱开文祥。若准孔门用诗例,譬曹入室刘升堂。昭人颖达具虞法,下侪潘陆坐庑廊。当时五绝褒秘监,献规一体观文皇。右军腕助天戈舞,北堂文播儒风扬。俗学但以书貌取,毋乃优孟之冠裳。天吴紫凤久颠倒,而况错杂淆玄黄。覃溪老人霜鹘眼,赏论不数云门张。考证诸家负真鉴,何王徐辈所未详。问字日就草元阁,百花放艳虹腾光。子山箧邀文靖赏,虞家笔让来儿飏。匹夫怀宝不知戒,敢诩家学私青箱。拟谋镌字光宅手,重排曲阜阶楹旁。斯文废坠傥竟举,几研小胥犹可当。
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