幸得修真趣理深，勤勤烹鍊水中金。
若知紫府莲堪种，始信昆崙路可寻。
日月合来光上下，白青交后彩浮沉。
自从得此真消息，荣辱人间总不侵。
《金丹诗四十八首·其三十》全文
- 注释
- 修真：修炼。
趣理：奥秘的道理。
勤勤：勤奋。
烹鍊：炼化。
水中金：水中的精华。
紫府：道教指神仙居住的地方。
莲堪种：可以种植的莲花。
昆崙路：通往仙境的道路。
寻：寻找。
日月合：日月光芒交汇。
光上下：照亮天地。
白青交：黑白交融。
彩浮沉：色彩斑斓浮动。
真消息：真实的信息或领悟。
荣辱：荣耀与耻辱。
总不侵：完全不受影响。
- 翻译
- 有幸深入修炼的奥秘，勤奋炼化水中的精华。
如果知晓紫府中的莲花可以种植，才相信通往昆仑的道路确实存在。
日月光芒交织照亮天地，黑白交融后色彩斑斓浮动。
自从得到这真实的消息，人间的荣辱对我已无影响。
- 鉴赏
这首诗是宋代张继先的《金丹诗四十八首》中的第三十首，属于道教内丹修炼的诗歌。从诗中可以看出作者对修真之道有着深厚的理解和热衷。
“幸得修真趣理深”，表达了作者对于修炼真道的幸运与喜悦，同时也表现出了他对此道的深入研究和理解。
“勤勤烹鍊水中金”，这里的“烹鍊”指的是内丹术语，意指将内心的灵性通过修炼提纯，使之成为如同黄金般坚固不坏的真性。水中的金，是比喻修炼过程中所提炼出的灵魂，如同从水银中提炼出金一般珍贵。
“若知紫府莲堪种”，紫府在道教中是指心脏或内丹修炼的场所，莲花则象征着清净和智慧。这里作者表达了如果知道如何在心灵深处种下智慧之种，就能开启真理。
“始信昆崙路可寻”，昆崙山是道教中的一座神山，代表着修炼的道路。这句表明当得知内丹真谛后，作者才相信自己能够找到通往神仙境界的路径。
“日月合来光上下，白青交后彩浮沉”，这里诗人运用了对比手法，将自然界中的光辉与修炼后的精神状态相比较，表达出内外兼修、心性纯净之美妙境界。日月的光芒象征着阳光明媚和月光柔和，这两种光线在天地间交织，生动形象地描绘了心灵世界中阴阳调和的状态。
“自从得此真消息，荣辱人间总不侵”，这句表达了作者自从悟到内丹修炼的真理之后，对于世间的是非荣辱都能超然物外，不再受其干扰。这也是道教追求的境界之一，即达到一种心灵上的自由和解脱。
总体来看，这首诗通过对自然景象与内丹修炼过程的比喻，表达了作者对于修真之道的理解和追求，以及通过这种修炼所获得的心灵超脱和精神境界。
- 作者介绍
-
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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