吁嗟此日不再得，今古几人持道脉。
先贤讲学旧东林，明府得朋新丽泽。
四子言如万斛珠，二泉说与千金易。
绛帐清风拂子衿，黄堂化雨润丘陌。
一旦归舆赋随初，吾道虽南马首北。
仲尼归鲁是何年，泗水泉林并增色。
田间遗老顿无主，使我攀车泪沾臆。
草深一丈讲堂前，吁嗟此日不再得。
《吁嗟》全文
- 鉴赏
这首诗名为《吁嗟》，由明代末年至清代初期的诗人秦镛所作。诗中充满了对时光流逝、历史变迁以及道德传承的感慨。
首句“吁嗟此日不再得”直接表达了对时间不可逆的哀叹，紧接着“今古几人持道脉”则引出对道德传承的思考，指出在古今交替中，能坚守道德信念的人寥寥无几。接下来，“先贤讲学旧东林，明府得朋新丽泽”两句，通过对比古代先贤的教诲和现代官员的交友，暗示了道德风尚的转变。
“四子言如万斛珠，二泉说与千金易”运用比喻手法，将四位智者的言论比作珍贵的珍珠，而将二泉水的智慧价值比作千金，强调了知识与智慧的宝贵。随后，“绛帐清风拂子衿，黄堂化雨润丘陌”描绘了教育者如春风般滋润学子心灵，官府如春雨般滋养民间的场景，体现了教育与治理的重要性。
“一旦归舆赋随初，吾道虽南马首北”表达了诗人对道德传承可能中断的担忧，同时也暗示了自己将继续坚守道德信念的决心。最后，“仲尼归鲁是何年，泗水泉林并增色”引用孔子归鲁的故事，进一步强调了道德传承的重要性，并以“田间遗老顿无主，使我攀车泪沾臆”表达了对道德失范的痛心，以及对失去道德引领者的悲哀。
“草深一丈讲堂前，吁嗟此日不再得”收尾时，诗人再次感叹时光的流逝，以及道德传承可能面临的困境，表达了对未来的忧虑和对道德传承的深切期盼。
整首诗情感丰富，既有对历史的回顾，也有对现实的反思，更蕴含着对未来道德传承的深深忧虑，展现了诗人对社会伦理问题的深刻洞察和关注。
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