自昔开僧舍,言疏礼佛泉。
忽从衡岳外,幻涌越山前。
金穴神龙吐,银床善虎眠。
响幽宜间竹,色瑞并成莲。
定识调心偈,流知出世缘。
从兹功德水,常普法华筵。
自昔开僧舍,言疏礼佛泉。
忽从衡岳外,幻涌越山前。
金穴神龙吐,银床善虎眠。
响幽宜间竹,色瑞并成莲。
定识调心偈,流知出世缘。
从兹功德水,常普法华筵。
此诗描绘了虎跑泉的神奇与清幽。首句“自昔开僧舍”,点明此处自古以来便是僧侣修行之地。接着“言疏礼佛泉”则暗示了泉水与佛教的深厚联系。诗人巧妙地将自然景观与宗教文化融合,通过“忽从衡岳外,幻涌越山前”的描述,展现了虎跑泉的神秘与突然出现的奇观。
“金穴神龙吐,银床善虎眠”两句,运用了生动的比喻,将泉水比作神龙之口所吐之金,银床之上善虎之眠,形象地描绘了泉水的清澈与水质的纯净。同时,“响幽宜间竹,色瑞并成莲”则进一步渲染了环境的静谧与祥和,竹林间的泉水声与水中盛开的莲花共同营造了一种超凡脱俗的氛围。
最后,“定识调心偈,流知出世缘”表达了对内心平静与超然境界的追求,而“从兹功德水,常普法华筵”则寄寓了对佛法智慧的向往与实践,整个画面充满了禅意与哲思。
综上所述,这首诗通过对虎跑泉的细腻描绘,不仅展现了自然景观的美丽,更蕴含了深刻的文化内涵和哲学思考,是一首富有意境与深度的作品。
空谷春迟懒却梅,年年不肯犯寒开。
怕看零落雁先去,欲伴孤高人未来。
解后平生惟酒可,风流抵死要诗催。
更怜雪屋君家树,三十年来手自栽。
惭愧江淮南北风,扁舟千里得相从。
黄州不到六十里,白浪俄生百万重。
自笑一生浑类此,可怜万事不由侬。
夜深魂梦先飞去,风雨对床闻晓钟。
客迷堕涧逢玉京,云行夭乔风号鸣。
暗中过尽石髓滑,惊喜观阙朝霞明。
东坡南去类此客,挤者力尽非求生。
偶然濒海少氛气,复有福地容躬耕。
诸侯历聘谢鲁叟,茅檐燕坐师老彭。
天枢旋结日珠重,人寰下视鸿毛轻。
俗缘渐觉冰雪解,元气乍复蛟虬狞。
远游脱屣入盖竹,初怪长史留家庭。
后来玉斧小儿子,亦入真诰参仙经。
试令子弟学诸许,还家不用剑阁铭。
洞天闻亦有图籍,但恐未免如公卿。
此心愿与世无事,不愿与世平不平。