娄江之侧有昆丘，拙庵道人居上头。
江声到枕或成雨，海色满帘都是秋。
守株曾得山中兔，托迹竟比林头鸠。
有愚还学柳州柳，有身却作囚山囚。
平生自笑何太拙，耻向权门事干谒。
分甘巢许一身閒，不掉苏张三寸舌。
所以头最拙，有发不能冠。
所以手最拙，有琴不能弹。
郑卫之音有耳不能听，毛嫱子都之色有眼不能观。
嗟嗟若人谁得似，汉阴丈人差可儗。
既看形骸若槁木，想见寸心如止水。
分明有类抱朴翁，只儗更是玄真子。
钓鳌先生来海门，相见娄东黄叶村。
手持先天书一卷，白日共向林间论。
骑牛却入山中去，浊酒同倾老瓦盆。
此诗描绘了一位隐居在娄江畔的道人，即拙庵主人的生活状态与心境。首句“娄江之侧有昆丘，拙庵道人居上头”点明了地点与人物身份，昆丘象征着高远的境界，暗示道人超凡脱俗的生活追求。
接下来，“江声到枕或成雨，海色满帘都是秋”两句，通过自然景象的描写，营造出一种宁静而略带寂寥的氛围，展现了道人与世隔绝的生活环境。江声与海色，既是自然界的声响与色彩，也暗喻了道人内心的波澜与外界的广阔。
“守株曾得山中兔，托迹竟比林头鸠”运用了典故，表达了道人虽有偶然的收获，但更倾向于随遇而安，与自然和谐共处的生活态度。“有愚还学柳州柳，有身却作囚山囚”则进一步揭示了道人的精神世界，他以柳宗元自比，虽身处世间，却如同囚于山中的鸟儿，表达了对自由的向往和对现实的无奈。
“平生自笑何太拙，耻向权门事干谒”两句直抒胸臆，道人自嘲自己的拙笨，拒绝与权贵交往，体现了其淡泊名利、独立人格的精神风貌。“分甘巢许一身閒，不掉苏张三寸舌”则进一步强调了道人对自由与闲适生活的追求，与世俗的争斗保持距离。
后半部分，“所以头最拙，有发不能冠。所以手最拙，有琴不能弹”通过夸张的手法，形象地描绘了道人看似不善言辞、不善技艺的形象，实则是在强调其内心世界的丰富与深邃。“郑卫之音有耳不能听，毛嫱子都之色有眼不能观”则表明道人对世俗享乐的淡然态度，更注重心灵的纯净与内在的修为。
最后，“嗟嗟若人谁得似，汉阴丈人差可儗”表达了对道人独特生活方式的赞叹与敬仰，将他与古代的隐士相提并论，进一步凸显了其超凡脱俗的人格魅力。“既看形骸若槁木，想见寸心如止水”形容道人心境如止水般平静，即使身体如同枯木，内心却保持着永恒的宁静与清明。
整首诗通过对道人生活状态的细腻描绘，展现了其独特的个性与精神追求，以及对自由、自然与内心的深刻理解，充满了哲理意味和审美情趣。
三百篇既绝，孔圣作春秋。
荣辱系褒贬，与诗美刺侔。
楚骚降一等，尚可风雅俦。
汉盛出苏李，魏兴起曹刘。
历览逮六朝，仰止兹为优。
独一陶元亮，龙凤翔九州。
韩柳继李杜，黄陈绍苏欧。
江湖近一种，禽虫鸣啁啾。
初上吴山北，遂过吴山南。
茂树悉剪薙，馀石空巉岩。
向来华屋处，十不存二三。
忽如入壶天，偶得羽人庵。
阅画有远意，评诗无俗谈。
背湖万松岭，面江三茅观。
人烟向如织，今者篁竹半。
猎士捕乳虎，伏弩行者断。
野兽出城市，白昼无忌惮。
昨仅获其一，此事可三叹。
谁家有幽居，下瞰烟云洲。
西极夕阳外，东穷沧海头。
一览不欲尽，翠树蓄其楼。
主人雅好事，置酒更献酬。
禹穴渺何许，指视令人愁。
酒中泛酥椒，酒味弥芳烈。
果蔬无不佳，霜螯风味绝。
卜夜意未阑，醉归步微月。
人生了一日，世故剧琐屑。
穷达不足云，兴亡讵须说。
《十月初六日同仇仁近至王子由庵遂饮白云李居士宅书事》【宋·方回】初上吴山北，遂过吴山南。茂树悉剪薙，馀石空巉岩。向来华屋处，十不存二三。忽如入壶天，偶得羽人庵。阅画有远意，评诗无俗谈。背湖万松岭，面江三茅观。人烟向如织，今者篁竹半。猎士捕乳虎，伏弩行者断。野兽出城市，白昼无忌惮。昨仅获其一，此事可三叹。谁家有幽居，下瞰烟云洲。西极夕阳外，东穷沧海头。一览不欲尽，翠树蓄其楼。主人雅好事，置酒更献酬。禹穴渺何许，指视令人愁。酒中泛酥椒，酒味弥芳烈。果蔬无不佳，霜螯风味绝。卜夜意未阑，醉归步微月。人生了一日，世故剧琐屑。穷达不足云，兴亡讵须说。
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丁日释奠集儒士，戊日赛社驩农民。
四海干戈万事革，独此彷佛殷周因。
古礼仅存吏治落，农极憔悴儒尤贫。
章甫行市笑骂众，夫须服田科敛频。
今年五月大霖雨，旧谷已□新□□。
精凿有之敢靳价，万钱不得五斗陈。
青衿生徒□困馁，白首父老空嚬呻。
仲秋甲子雨益甚，山怀河溢阴踰旬。
庭酹坛献想草草，瘠牲酸酒羞明神。
一旦警急盗贼起，生聚未保明年春。
钱塘儿女长市井，书灯耕耒两不亲。
但知佚乐逐浮末，岂料离乱遭风尘。
丁戊二祭实素昧，竞诧潮过天凉新。
肯念道傍横死人，芙蓉金菊迎佳辰。