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《天饷行》全文
清 / 姚燮   形式: 古风  押[寒]韵

吴俗畏神逾畏官,恐益冥谴违神欢。

天饷之制肇何自,遵为岁例长不刊。

道人绛袍七叶冠,执符来自三茅坛。

稽查口数造编册,量贫酌富求疵瘢。

村坊有首巷有长,各司其地催纳完。

楮皮市价同罗纨,金模银范高堆槃。

分头齐赴社神庙,稽颡焚告欢声攒。

灵车隐隐天门端,华旗五丈螭虬蟠。

真皇撚须降颜色,空烟回舞双青鸾。

歃牛庖鹿迎上銮,琢玉为俎珍珠箪。

烛屏华茜交红珊,香毬百绺芙蓉抟。

觋姑鸣蠡唤阴月,朝天狐髻新鬗鬗。

咒辞秘密无谑谰,似为民白精力殚。

锡之饱煖常平安,灾无焚溺无凶奸。

或作狡狯藐科律,迟回抽减来触掸。

火犀赤眼透九井,呼吸不得雷霆瞒。

女青执笔驱獾犴,泥犁五狱刀巑岏。

籍尔家室戮尔嗣,幽囚骨肉诛心肝。

斯民乃惧乃惩戒,低声唯唯容凄寒。

担筐挟镪恐人后,挤肩狭路争嚣欢。

其匮乏者穷谋钻,典物鬻器忘衣餐。

一传万鬨蔽城市,若狂若醉无从拦。

道人丰颐垂两髋,弟子执拂童司鞶。

巍峨紫馆压朱邸,洞庭八牖环明峦。

暮拥勺药朝斟兰,醉骑铜虎摩琅玕。

千箱百斛均匪难,罪章讵惜功曹弹?

奈何当道瘖且眢,听其妖惑民受剜。

化工大造纳群有,奚资琐细弥歉单。

卓哉文正毁淫祀,整饬薄俗今所难。

何当痛洗真宰辱,鞭龙远吸昆崙澜。

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鉴赏

这首《天饷行》是清代诗人姚燮创作的一首描绘民间祭祀活动的长篇叙事诗。诗中以生动的语言和丰富的想象,展现了江南地区民间对神灵的敬畏与祭祀的繁复仪式。

开篇“吴俗畏神逾畏官”,点出江南地区民众对神灵的敬畏超过对官府的畏惧,反映出当地深厚的宗教信仰氛围。接着描述了祭祀活动的筹备与执行过程,包括道士的出场、村民的分工协作、祭品的准备与供奉、以及仪式的庄严与神秘。诗中通过细致入微的描写,展现了祭祀活动的规模宏大与仪式的复杂性。

诗中还穿插了对祭祀仪式中各种角色的描绘,如道士、村民、祭司等,以及他们各自在仪式中的职责与表现,如道士的庄重、村民的紧张与期待、祭司的神秘与虔诚等,这些都增添了诗歌的生动性和感染力。

最后,诗人表达了对当时社会现象的反思,指出民间迷信活动的泛滥对社会秩序的潜在威胁,并呼吁通过整顿习俗来净化社会风气。同时,也表达了对古代先贤如范仲淹(文正)毁除淫祀、整饬民俗行为的敬仰与向往。

整首诗不仅展现了江南地区独特的民俗文化,也反映了诗人对于社会现象的深刻思考和人文关怀,具有较高的文学价值和社会意义。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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