淮流赴海何时穷，我生飘泊西复东。
山中老僧旧相识，惊我非复当时容。
三年历遍百忧患，迁就汲汲如飞鸿。
人生易老古所叹，如我安得颜长红。
尘埃漫灭旧题壁，枝叶已拱当时松。
我方奔走师已老，更念别此何时逢。
眼看故旧怀抱好，宴坐不觉听山钟。
长淮月高人语绝，惟有塔铃鸣夜风。
《宿龟山寺下赠旻师》全文
- 拼音版原文全文
宿 龟 山 寺 下 赠 旻 师 宋 /张 耒 淮 流 赴 海 何 时 穷 ，我 生 飘 泊 西 复 东 。山 中 老 僧 旧 相 识 ，惊 我 非 复 当 时 容 。三 年 历 遍 百 忧 患 ，迁 就 汲 汲 如 飞 鸿 。人 生 易 老 古 所 叹 ，如 我 安 得 颜 长 红 。尘 埃 漫 灭 旧 题 壁 ，枝 叶 已 拱 当 时 松 。我 方 奔 走 师 已 老 ，更 念 别 此 何 时 逢 。眼 看 故 旧 怀 抱 好 ，宴 坐 不 觉 听 山 钟 。长 淮 月 高 人 语 绝 ，惟 有 塔 铃 鸣 夜 风 。
- 翻译
- 淮河的水奔流入海何时才会干涸，我的一生漂泊在东西之间无定所。
山中的老僧是我旧时的朋友，他惊讶我已不再是当年的模样。
三年间我历经种种忧患，如同急飞的大雁般忙碌奔波。
人生易逝是自古以来的感叹，像我这样怎能保持青春常驻？
墙壁上的旧题字已被尘土遮盖，当年的松树已经长出繁茂的枝叶。
我正忙于奔走，老师却已年迈，更让我想念何时能再相见。
看着旧友，他们怀抱着美好的情感，静坐聆听山中的钟声。
长淮之上，月光皎洁，人声渐息，只有塔铃在夜风中轻轻响起。
- 注释
- 淮流：淮河的水流。
穷：干涸。
飘泊：漂泊不定。
山中老僧：住在山中的老和尚。
非复：不再是。
迁就：忙碌奔波。
颜长红：保持青春常驻。
尘埃漫灭：被尘土遮盖。
拱：长出。
奔走：忙碌。
更念：更加想念。
宴坐：静坐。
塔铃：寺庙中的塔铃。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对时光流逝和生命易逝的深刻感慨。开篇即以“淮流赴海何时穷”设定了主题，淮河奔腾入海，象征着时间的无尽流逝和个人命运的渺小。诗人自述生平飘泊不定，却始终无法找到安稳之所。
接着，“山中老僧旧相识，惊我非复当时容”表达了诗人与一位老僧重逢时的感慨，彼此都已改变，尤其是诗人的外貌和精神状态已经大不如前。这段落强调了时间对个人外在和内在的双重打击。
“三年历遍百忧患”描述了诗人近年来所遭受的种种苦难和忧虑，而“迁就汲汲如飞鸿”则形容诗人的生活状态，如同大雁般漂泊不定，心中充满着不安和渴望。
“人生易老古所叹”是对人生无常的感慨，这种观点自古以来即被人们所共鸣。紧接着，“如我安得颜长红”则是诗人对于自己如何能保持青春活力的一种自问，显得既无奈又充满了自嘲。
“尘埃漫灭旧题壁，枝叶已拱当时松”这两句描绘了一幅时间流逝后自然界变迁的画面。诗人通过对比昔日与今朝的景象，再次强调了时间无情的主题。
“我方奔走师已老，更念别此何时逢”表达了诗人的急切感和对于未来的担忧。诗人在岁月的催促下，意识到自己应尽快寻找心灵的归宿，同时也对未来可能的重逢感到不确定。
“眼看故旧怀抱好，宴坐不觉听山钟”这两句是诗人的自我安慰，也是一种对于生活现状的接受。诗人选择在自然中寻找平静的心态，以此来抵御时间带来的孤独和忧伤。
最后，“长淮月高人语绝，惟有塔铃鸣夜风”以一种宁静而又略带哀婉的情怀结束了整首诗。长淮之水在明月下平静无声，而人们的喧嚣与议论已不再存在，只剩下寺院中传来佛教塔铃的声音，在夜风中回响，给人一种超脱尘世的感觉。
这首诗通过对自然景观和个人经历的描绘，表达了诗人对于生命无常、时光易逝以及个人命运的深刻感悟。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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