孤锡何天不可飞,遥知到处足归依。
愿携半面新神鉴,来照三山旧帝畿。
风火大千生佛泪,水云百匝雨花霏。
瓣香拈起人皆仰,白月长边一色辉。
孤锡何天不可飞,遥知到处足归依。
愿携半面新神鉴,来照三山旧帝畿。
风火大千生佛泪,水云百匝雨花霏。
瓣香拈起人皆仰,白月长边一色辉。
这首诗以“孤锡何天不可飞”开篇,巧妙地运用了“孤锡”这一意象,象征着诗人内心的孤独与追求自由的精神。接下来的“遥知到处足归依”,则表达了诗人对未来的期待与对归宿的渴望。诗人希望有一位“新神鉴”能引领他前往“三山旧帝畿”,这里的“三山”可能暗指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,象征着理想中的避世之地。
“风火大千生佛泪”一句,描绘了一幅宏大的自然景象,同时也蕴含着佛教中关于慈悲与救赎的深刻寓意。风火的肆虐仿佛是众生苦难的表现,而“生佛泪”则暗示着佛祖对于众生苦难的悲悯之情。这不仅展现了诗人对自然现象的细腻观察,也体现了其深厚的宗教情怀。
“水云百匝雨花霏”则通过细腻的笔触,描绘出一幅雨后云雾缭绕、水汽弥漫的景象,雨花纷飞,既美丽又富有诗意。这一句不仅展现了自然界的壮丽景色,也隐含着诗人对美好事物的向往和追求。
最后,“瓣香拈起人皆仰,白月长边一色辉”两句,表达了诗人对信仰的坚定与对光明的向往。通过“瓣香”的动作,诗人向神灵表达敬仰之情,同时“白月长边一色辉”则象征着光明与希望,预示着诗人对未来充满信心与期待。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对自由、理想、信仰以及自然美的深刻感悟,语言优美,情感真挚,具有很高的艺术价值。
神仙无膏泽。琼裾珠佩,卷下尘陌。
秀骨依依,误向山中,得与相识。溪岸侧。
倚高情、自锁烟翠,时点空碧。
念香襟沾恨,酥手剪愁,今后梦魂隔。
相思暗惊清吟客。想玉照堂前、树三百。
雁翅霜轻,凤羽寒深,谁护春色。诗鬓白。
总多因、水村携酒,烟墅留屐。
更时带、明月同来,与花为表德。
做冷欺花,将烟困柳,千里偷催春暮。尽日冥迷,愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园,喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流,钿车不到杜陵路。
沉沉江上望极,还被春潮晚急,难寻官渡。隐约遥峰,和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时,是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花,剪灯深夜语。