六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生。
乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。
《郊庙歌辞.享太庙乐章.舒和》全文
- 注释
- 六钟：古代乐器，六种不同音色的钟。
翕协：和谐协调。
八佾：古代舞蹈队形，每佾八人，共六十四人。
徜徉：自由自在地移动。
八风：象征四方和上下八方的风，代表自然界的八个方位。
乐九韶：九韶乐，古代高雅的宫廷音乐。
人神感：使人和神都感动。
美七德：赞美七种美德。
天地清：使天地间充满清正之气。
- 翻译
- 六种乐器和谐共鸣，变化出六种不同的旋律。
八列舞者随着八面之风起舞。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动，通过对音乐与舞蹈的生动描述，展现了当时的宗教礼仪和文化艺术之繁荣。诗人巧妙地运用“六钟”、“八佾”等具体的礼器和舞队数量，营造出一种庄重而又热闹的氛围。
"六钟翕协六变成"一句，通过对铜钟声音的描绘，传达了一种节奏感和变化感，表现了音乐的丰富多彩。"八佾徜徉八风生"则是对舞蹈动作的美妙形容，"徜徉"一词形象地表达了舞者的优雅姿态，而"八风"暗示着不同的舞种或舞曲。
接下来的两句"乐九韶兮人神感，美七德兮天地清"则是对音乐与道德之美的高度评价。"九韶"在古代音乐中代表了最高的境界，而"人神感"表明这不仅是耳目的享受，更是一种精神上的共鸣。"七德"指的是儒家所讲的仁、义、礼、智、信等美德，这里则被赋予了一种超越世俗的纯洁和清明。
整体来看，诗人通过对音乐舞蹈的精细刻画，以及对其精神内涵的高度评价，展现了古代中国祭祀文化中追求的美好与崇高。
- 作者介绍
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湖山楼
千峰背负乌聊山，一区面蛰龙停渊。
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《湖山楼》【宋·梁竑】千峰背负乌聊山，一区面蛰龙停渊。壶中日月自天地，淮南鸡犬皆神仙。当湖次第列小隐，花坞直与山房连。海棠成径当步障，藕花满洲宜泛船。竹斋潇潇碧玉干，菊坡采采黄金钱。月观无云饱秋色，风松有雷惊昼眠。流杯不减昔曲水，烹茶况汲今蒙泉。山家四时无不好，跨蹇扶筇性所便。主人早岁取科第，策足要津先著鞭。声名藉甚四十载，三朝眷注知才贤。方今圣人勇于治，搜罗侧隐无弃捐。乡里老成相继出，如公自合比其肩。遂持一节向江右，即赐十行朝日边。那知念念作归计，把玩图画心茫然。他日乞身谅未晚，赤松黄石相忘年。观公名楼自有意，流行坎止岂非天。扁舟过公一夕耳，心屡欲往身无缘。逮公来归我亦老，卜邻共赋招隐篇。
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送易彦章以太学正召
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