这首诗以桃花为题，寓含禅理，诗人以生动的语言描绘了桃花的美丽与短暂，以及对生命、禅悟的深刻思考。

首句“三年饭桃花”，以夸张的手法，将桃花之美渲染至极致，暗示桃花的美丽并非一朝一夕所能完全领略，而是需要时间的沉淀与积累。接下来，“夫岂碍夭冶”则表达了对桃花短暂生命的感慨，桃花虽美，却也难以长久保持其娇艳。

“忽然漆桶破，随喜都潇洒”两句，运用比喻，以“漆桶破”象征事物的突然变化或生命的终结，而“随喜都潇洒”则展现了面对这种变化时的豁达与自在，体现了诗人对生命无常的理解和接受。

“何物为波旬，何物为般若”两句，进一步深入禅理的探讨，波旬在佛教中常指欲界之神，般若是佛教智慧的象征，这里通过提问的方式，引导读者思考何为欲望，何为智慧，以及两者之间的关系。

“露柱设授笔，灯笼为之写”两句，以露柱和灯笼为喻，露柱象征着禅宗中的“直指人心，见性成佛”的直接方法，灯笼则可能象征着智慧的光芒，照亮前行的道路。这两句表达了通过实践和领悟，最终达到心灵的觉醒和智慧的提升。

最后，“我非好谈禅，聊尔游戏也”两句，诗人自谦地表示自己并非专门谈论禅学的人，只是借此游戏般的创作来表达自己的思考和感悟，体现了诗人谦逊的态度和对艺术创作的真诚。

整体而言，这首诗以桃花为引子，巧妙地融入了禅理的思考，通过对自然景象的描绘，表达了对生命、禅悟的深刻理解，语言流畅，寓意深远，富有哲理。