瘦藤枝,乌律卒。入草寻人,揣空出骨。
不是心不是佛不是物,贬向无生国。
瘦藤枝,乌律卒。入草寻人,揣空出骨。
不是心不是佛不是物,贬向无生国。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以简洁的语言和象征手法表达了深刻的禅意。"瘦藤枝,乌律卒"描绘了一幅枯藤老树的画面,暗示生命的衰落与终结。"入草寻人,揣空出骨"进一步深化了这种寂寥感,仿佛在荒草丛中寻找虚无的存在,揭示了人生的虚幻和无常。
"不是心不是佛不是物"三句,强调了超越世俗观念,否定自我、佛性和外在事物的束缚,表达了对心灵解脱的追求。"贬向无生国"则意味着诗人将自我意识贬低到无生无死的境界,即涅槃或寂灭,这是禅宗修行者向往的超脱状态。
总的来说,这首偈颂以自然景象为载体,寓言般地传达了禅宗关于生命、存在和解脱的哲学思考,体现了禅宗的空灵和超越。
九陌风鸣尘堀堁,南郭隐几今丧我。
长安作梦垂十年,梦想阳崎山一逻。
文书引睡睡复醒,万事不理任懒惰。
河阳宗伯今词宗,赠我新诗堪已瘅。
为言昭代录诗人,疑让新城居上座。
士林沾丐三百年,蒋袁杭厉皆细琐。
平生结习觑文字,扬榷新诗吾亦颇。
文章派别几人存,大抵修辞禁淫诐。
李杜光芒万丈长,坡谷九天纷咳唾。
如星五纬流四渎,议论欲到吾知叵。
请言在昔明中叶,群公模拟或太过。
虽然法上几得中,要于风雅未为左。
何来东涧恣抨击,一钱不值同骂座。
渔洋崛起应新运,如麟独角推一个。
譬彼射者得正鹄,稍嫌力薄愁官笴。
文人相轻自古然,又被赵纪加切磋。
降兹谈艺遍湖海,若个解衣旁薄赢。
西昆靡靡江西粗,公安竟陵更幺么。
小子何莫学夫诗,敢问师资谁则可。
吾云要在士卓识,一任纷挐众口哆。
斯文如女有正色,岂事涂泽徒为大。
横空盘硬亦非难,欲为排奡在贴妥。
取径爱好似未害,他日湘帆随转柁。
清新俊逸殆天授,著眼沈郁兼顿挫。
双丸头上忽忽过,风轮谁挽蚁旋磨。
勿云衰叔少和声,《三百篇》皆发愤作。
能收一物寄孤赏,横流亦足娱寒饿。
高歌青眼望后生,比似螟蛉祝果蠃。
忽蒙佳什誉过庭,语重情深谁敢荷。
君家自有谢超宗,池上凤毛众所贺。
《以渔洋精华录寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》【清·严复】九陌风鸣尘堀堁,南郭隐几今丧我。长安作梦垂十年,梦想阳崎山一逻。文书引睡睡复醒,万事不理任懒惰。河阳宗伯今词宗,赠我新诗堪已瘅。为言昭代录诗人,疑让新城居上座。士林沾丐三百年,蒋袁杭厉皆细琐。平生结习觑文字,扬榷新诗吾亦颇。文章派别几人存,大抵修辞禁淫诐。李杜光芒万丈长,坡谷九天纷咳唾。如星五纬流四渎,议论欲到吾知叵。请言在昔明中叶,群公模拟或太过。虽然法上几得中,要于风雅未为左。何来东涧恣抨击,一钱不值同骂座。渔洋崛起应新运,如麟独角推一个。譬彼射者得正鹄,稍嫌力薄愁官笴。文人相轻自古然,又被赵纪加切磋。降兹谈艺遍湖海,若个解衣旁薄赢。西昆靡靡江西粗,公安竟陵更幺么。小子何莫学夫诗,敢问师资谁则可。吾云要在士卓识,一任纷挐众口哆。斯文如女有正色,岂事涂泽徒为大。横空盘硬亦非难,欲为排奡在贴妥。取径爱好似未害,他日湘帆随转柁。清新俊逸殆天授,著眼沈郁兼顿挫。双丸头上忽忽过,风轮谁挽蚁旋磨。勿云衰叔少和声,《三百篇》皆发愤作。能收一物寄孤赏,横流亦足娱寒饿。高歌青眼望后生,比似螟蛉祝果蠃。忽蒙佳什誉过庭,语重情深谁敢荷。君家自有谢超宗,池上凤毛众所贺。
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