业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。
陆氏称龙终妄矣，汉家得鹿更空焉。
白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
《山居诗二十四首·其十八》全文
- 注释
- 业薪：比喻一生的辛勤劳动。
心火：内心的热忱或忧虑。
浪死：虚度光阴而死。
虚生：空虚的生活。
妄矣：虚妄不实。
汉家：指汉朝。
得鹿：比喻争夺天下。
空焉：最终落空。
白衣居士：身着白衣的文人。
青眼：表示欣赏或尊重的目光。
胡僧：来自胡地（指非汉族地区）的僧人。
刚地：坚强的内心世界。
此意：此处所指的深刻含义。
不堪：难以承受。
惆怅：忧郁、伤感。
- 翻译
- 一生辛劳如薪火，每日受煎熬自古皆然。
陆家自诩龙种，终究虚妄；汉朝争夺天下，最终也为空谈。
白衣居士深沉讲述，青眼胡僧远播其言。
壮志未酬，无人理解此情，面对落花倍感惆怅。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贯休的《山居诗二十四首》中的第十八首。全诗通过对自然景象和历史事件的描绘，表达了诗人对于世事无常、英雄难以留下的感慨。
"业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然" 这两句用鲜明的笔触描绘出生命如同干柴一般，在时间的洪流中迅速燃尽，强调了历史上的许多事物都像泡沫一样短暂而不可靠。
"陆氏称龙终妄矣，汉家得鹿更空焉" 这两句提到历史上一些著名的事例，如陆压之称龙、刘邦得鹿等，原本被看作是吉祥的象征，但最终都成为空谈，表明了世事难料和虚幻。
"白衣居士深深说，青眼胡僧远远传" 这两句则描绘了一位穿着白衣的隐者在深山中讲述道理，而一位有着蓝色眼睛（即西域胡人）的僧侣将这些道理传播得很远。这里可能是诗人对知识和智慧传承的一种赞美。
"刚地无人知此意，不堪惆怅落花前" 最后两句表达了诗人的孤独感受，认为在这片广阔而坚硬的大地上，没有人能够理解他的心意。面对着纷纷扬扬的落花，诗人感到无比的哀愁和不堪承受的心情。
整首诗通过对历史事件的反思和自然景象的描绘，抒发了诗人对于人生无常、英雄辈出的深沉感慨。同时，也表现出了诗人对于智慧传承的关切以及个人的孤独感受。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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