云何常寂光，遍在一切处。
元本住庵人，无来亦无去。
《山居.常寂光庵》全文
- 鉴赏
这首诗以“云何常寂光，遍在一切处”开篇，巧妙地引入了禅宗思想的核心——寂静与普遍性。诗人通过“云何”一词，提出了一个疑问，引出对常寂光（即永恒不变的真理或本体）的探讨。接着，“遍在一切处”则表达了这种真理或本体存在于宇宙万物之中，无处不在，无所不包。
“元本住庵人，无来亦无去”进一步深化了这一主题。这里的“庵人”指的是居住在庵中的人，也就是修行者。诗人说这位修行者原本就住在庵中，既没有来，也没有去，暗示着真正的存在是超越了时间与空间的限制，达到了一种永恒的状态。这种状态与常寂光的理念相契合，强调了内在的平静与外在世界的统一性。
整首诗通过简练的语言，传达了深刻的人生哲理和宇宙观，体现了宋代理学与禅宗思想的融合，以及对自然与内在精神世界的深刻洞察。诗人借助山居生活和常寂光庵的场景，营造了一种超脱世俗、追求内心宁静与宇宙和谐的意境，鼓励读者在日常生活中寻找内心的平静与真理的显现。
- 作者介绍
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程俱
程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。朝代：宋 字：致道 号：北山 籍贯：衢州开化（今属浙江） 生辰：1078—1144
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