经笥深无底，高谈一座倾。
置身初濩落，有子晚光荣。
命服乡闾贺，安舆里巷迎。
风枝何不定，忽忽到佳城。
《叶子山右史父宣义挽章二首·其一》全文
- 翻译
- 书箱深藏无尽，高谈阔论令人倾倒。
我身处困境，但儿子却带来了晚年的荣耀。
乡亲们为我穿上祝贺的礼服，街坊邻里前来迎接。
风中的树枝为何不能停留，我忽然间已到达了墓地。
- 注释
- 经笥：书箱。
深无底：深藏不露。
高谈：高声谈论。
倾：倾倒。
濩落：困顿、落魄。
有子：有儿。
晚光荣：晚年荣耀。
命服：祝贺的礼服。
乡闾：乡亲邻里。
安舆：迎接的车辆。
迎：迎接。
风枝：比喻飘摇不定的思绪或身影。
不定：不能停留。
佳城：墓地，此处指去世。
- 鉴赏
这是一首充满深意的挽歌，其结构严谨，语言凝练。诗人通过对自然景象的描绘，表达了对逝者的哀悼与怀念之情。
"经笥深无底，高谈一座倾"：此两句设定了一种深邃而又有些许颓圮的氛围。"经笥"指的是古代储存经书的地方，而"深无底"则隐喻了知识或学问的深不可测，也暗示了逝者学识渊博，正如那高谈却倾塌的一座建筑物，显示出一种悲凉之感。
"置身初濩落，有子晚光荣"：这里诗人转向对逝者的个人生活进行描绘。"置身初濩落"可能是指逝者在世时的谦和态度，而"有子晚光荣"则表明逝者虽已去世，但其后代仍能延续他的荣耀。
"命服乡闾贺，安舆里巷迎"：这两句描绘了逝者的葬礼情景。"命服"指的是为逝者穿上正式的丧服，而"乡闾贺"和"里巷迎"则展示了一种庄重而又热烈的送别场面，显示出逝者生前在乡里的威望与人缘。
"风枝何不定，忽忽到佳城"：结尾两句似有一种超脱尘世的情感流露。"风枝"本指风吹树枝，而此处或许象征着心绪的飘摇；"何不定"则表达了一种对逝者最终安息所在的向往与追求。最后，"忽忽到佳城"可能是指逝者的灵魂已经到达了一种理想中的美好之地。
整首诗通过对逝者生前及逝世后的情境的描绘，表现了诗人深切的哀思和崇高的情感。
- 作者介绍
-
吕祖谦
吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋著名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋宁宗时，追谥“成”。嘉熙二年（1238年），改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张朝代：宋
- 猜你喜欢
送淳于中舍悬车侍养
悬车东去谢明朝，摆脱簪缨似一毛。
望苑官清谐侍养，督邮名贱耻徒劳。
青宫位在他年起，綵服身归此日高。
我愧无亲尸厚禄，与君书命泪沾袍。
送毋殿丞赴任齐州
三齐号难治，民瘼待良医。
勿谓人多诈，须教吏不欺。
鱼盐多近海，桑柘润连淄。
御札新颁历，无忘训诫词。
- 诗词赏析