旭旦群阴豁，春阳万壑融。
八荒双眼界，千圣一家风。
不必寻玄妙，宁须泥苦空。
本来无见解，何处觅神通。
谷粟饥为药，雷霆听或聋。
鸢鱼均自适，虎鼠竟谁雄。
轩冕因时贵，箪瓢有命穷。
诗书休发冢，谈笑任关弓。
陶令琴三弄，徐公酒一中。
浮云容易改，明月古今同。
上达真无累，纤瑕早自攻。
论心逢益友，刮目庆新功。
台阁须公子，山林付老翁。
岁寒寻此话，一笑烛湖东。
《赵仲礼示达庵唱酬次韵》全文
- 拼音版原文全文
赵 仲 礼 示 达 庵 唱 酬 次 韵 宋 /孙 应 时 如 旦 群 阴 豁 ，春 阳 万 壑 融 。八 荒 双 眼 界 ，千 圣 一 家 风 。不 必 寻 玄 妙 ，宁 须 泥 苦 空 。本 来 无 见 解 ，何 处 觅 神 通 。谷 粟 饥 为 药 。雷 霆 听 或 聋 。鸢 鱼 均 自 适 ，虎 鼠 竟 谁 雄 。轩 冕 因 时 贵 ，箪 瓢 有 命 穷 。诗 书 休 发 冢 ，谈 笑 任 关 弓 。陶 令 琴 三 弄 ，徐 公 酒 一 中 。浮 云 容 易 改 ，明 月 古 今 同 。上 达 真 无 累 ，织 瑕 早 自 攻 。论 心 逢 益 友 ，刮 自 庆 新 功 。台 阁 须 公 子 ，山 林 付 老 翁 。岁 寒 寻 此 话 ，一 笑 烛 湖 东 。
- 注释
- 旭旦：早晨的太阳。
豁：开朗，明亮。
八荒：极远的地方。
玄妙：深奥微妙的道理。
苦空：苦修、空寂。
神通：超自然的力量。
谷粟：谷物和稻米。
雷霆：雷声。
鸢鱼：比喻不同的人或事物。
轩冕：贵族的车马服饰，象征权势。
谈笑：轻松的交谈。
陶令：陶渊明，字令狐。
纤瑕：微小的瑕疵。
刮目：用新的眼光看待。
湖东：湖泊的东岸。
- 翻译
- 朝阳驱散了阴霾，春天的阳光温暖了山谷。
广阔的视野看遍八荒，众多圣贤的智慧如同一家。
无需探寻深奥的玄理，也不必执着于虚无的苦修。
本来就没有固定的见解，哪里去找神奇的法力。
饥饿时谷物如良药，雷鸣时有人听有人聋。
鸢鸟和鱼都各自自在，虎与鼠究竟谁更强。
权位显赫因时而贵，贫穷者只能靠命运维生。
读书不必挖坟开墓，谈笑间自有生死之交。
陶渊明弹琴三次，徐公饮酒一杯，皆是随性自在。
浮云易变，但明月永恒不变。
追求真理不应受累，瑕疵早该自我反省。
与志同道合的朋友论心，欣喜于新的成就。
朝廷之事留给公子，山林生活归于老翁。
寒冬时节，我们寻找这样的谈话，一笑置之在湖东边。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的词人孙应时所作，名为《赵仲礼示达庵唱酬次韵》。诗中的意境宽广，语言流畅，充分展现了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。
开篇“旭旦群阴豁，春阳万壑融”描绘了一幅春日暖阳、山川融融的画面，“八荒双眼界，千圣一家风”则是对达观宗师道行境界的赞美，表明其视角广阔，能洞察一切，且具有高远的道德风范。
“不必寻玄妙，宁须泥苦空。本来无见解，何处觅神通。”这两句表达了作者对佛法修行的一种态度，即不必过分追求深奥的禅理，只需在日常生活中磨练自己的心性，原本没有什么可悟的“道”，也就无须去寻找所谓的“神通”。
接下来的句子“谷粟饥为药，雷霆听或聋。鸢鱼均自适，虎鼠竟谁雄。”则是在强调顺其自然，不必刻意比较优劣。
随后的“轩冕因时贵，箪瓢有命穷。诗书休发冢，谈笑任关弓。”展现了作者对世事变化、人生荣辱的豁达态度，以及对学问无需过分追求的看法。
“陶令琴三弄，徐公酒一中。”此处提及两位历史人物，一是陶渊明爱好弹琴，二是徐庶善饮酒，都是在表达一种超脱世俗、自得其乐的人生态度。
“浮云容易改，明月古今同。”这两句诗表达了对自然界中云变月常的感慨，以及对时间流逝中某些不变之物的赞美。
“上达真无累，纤瑕早自攻。论心逢益友，刮目庆新功。”这里强调了修养上的自我要求和提升，以及在人际交往中的真诚与合作。
最后，“台阁须公子，山林付老翁。岁寒寻此话，一笑烛湖东。”则是在劝导年轻有为之辈投身仕途，而自己则选择归隐山林，以诗酒自娱，享受宁静的晚年生活。
整首诗通过对自然景象、佛理悟性、人生态度等多个层面的描写和思考，展现了作者深邃的思想内涵和丰富的情感世界。
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