万壑蓬莱路。非烟霁，五云城阙深处。
璇源媲凤，瑶池种玉，炼颜金姥。
长虹梦入仙怀，便洗日、铜华翠渚。
向瑞世、独占长春，蟠桃正饱风露。
殷勤汉殿传卮，隔江云起，暗飞青羽。
南山寿石，东周宝鼎，千秋巩固。
何时地拂龙衣，待迎入、玉京阆圃。
看□□、剩拥湖船，三千彩御。
《宴清都·其三寿荣王夫人》全文
- 注释
- 万壑：众多山谷。
蓬莱：传说中的仙岛。
非烟霁：非人间的清朗天空。
璇源：美玉般的源泉。
金姥：道教神话中的女神。
铜华：铜器的光泽。
蟠桃：神话中的长生果。
汉殿：汉代宫殿。
青羽：青鸟，古代传说中的信使。
南山：指长寿之地。
东周：历史时期的名称。
玉京阆圃：仙境中的宫苑。
湖船：湖上的船只。
彩御：装饰华丽的御驾。
- 翻译
- 万壑中的蓬莱之路，非烟雾笼罩，隐藏在五彩祥云环绕的城市深处。
璇源如同凤凰，瑶池中种植着玉石，金母在此修炼容颜。
彩虹梦境融入仙人的怀抱，清洗着铜华翠绿的洲屿。
在这个吉祥的时代，独自占据永恒青春，蟠桃正饱受风雨滋润。
汉朝宫殿热情传递美酒，隔着长江，青鸟悄然飞翔。
南山的长寿石，东周的宝鼎，千年稳固如初。
何时能有龙袍拂地的盛事，期待迎接进入那玉京仙境的宫苑。
看那湖上，彩舟盈满，三千名侍卫簇拥着华丽的御驾。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景，通过对蓬莱仙岛的描述，展现了诗人对于美好生活的向往和追求。诗中的意象丰富，语言华丽，每一个字眼都充满了诗人的情感。
"万壑蓬莱路"一句，以宏伟的气势揭开了诗篇的序幕，描绘了一条通往神仙世界的道路，既是空间的展开，也是心灵的飞翔。"非烟霁，五云城阙深处"则更进一步渲染了仙境的神秘与高远，五云之上，城阙巍峨，给人以超凡脱俗之感。
接下来的"璇源媲凤，瑶池种玉，炼颜金姥"三句，通过对珍宝异兽和仙境风光的描写，展示了诗人对于美好事物的追求和向往。这里的"媲"字用得十分精妙，既形容了凤凰之美，又暗示了一种超越凡尘的高洁。
"长虹梦入仙怀，便洗日、铜华翠渚"一句，则是诗人内心世界的写照。长虹贯穿天际，梦境与现实交织，仙怀中的洗涤，不仅是对肉体的洁净，更是对灵魂的净化。
"向瑞世、独占长春，蟠桃正饱风露"此句中，"向瑞世"四字传递了一种积极向上的情感，而"独占长春"则表现了诗人对于永恒美好的私密拥有。蟠桃作为仙果的象征，其饱满的形象不仅是对自然之美的赞颂，也是对生命力和生机的歌唱。
"殷勤汉殿传卮，隔江云起，暗飞青羽"一段，以汉代皇宫为背景，通过"殷勤"二字展现了诗人对于历史文化的深切怀念。而"隔江云起，暗飞青羽"则描绘了一种超脱世俗、翱翔蓝天的境界。
"南山寿石，东周宝鼎，千秋巩固"此句中，南山寿石象征着永恒和坚固，而东周宝鼎，则是文化传承与历史沉淀的象征。诗人通过这些实物的描写，表达了对于历史和文化的尊重，以及对美好事物的珍视。
最后，"何时地拂龙衣，待迎入、玉京阆圃"一句，以"何时"二字引出了时间的永恒性，而"地拂龙衣"则是对于仙界生活的一种向往。"玉京阆圃"则是对仙境之美的最后一次描绘，也是诗人心中所追求的理想国度。
整首诗通过对仙境的描述，展现了诗人内在的情感世界和对于美好生活的无限向往。每一句都充满了深厚的文化底蕴和浓郁的情感色彩，是一篇集豪迈壮丽、意境幽深于一身的佳作。
- 作者介绍
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吴文英
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第，游幕终身。于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后“困踬以死”。朝代：宋 字：君特 号：梦窗 籍贯：四明（今浙江宁波） 生辰：约1200～1260
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