世尊原是丈人行，一揖初参礼亦当。
真谤错寻山是鹫，幻身莫弃乘为羊。
笑他四体常投地，枉却三天日炷香。
若说心生心即妄，应无所住岂须商。
《有以苕上沈中丞客五羊诃林社集诗见贻者用来韵赋此寄之·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以禅理入诗，充满了深邃的哲思与智慧。诗人以“世尊原是丈人行”开篇，巧妙地将佛教中的佛陀与俗世中的长辈相提并论，暗示了佛法与生活实践的紧密联系。接着，“一揖初参礼亦当”，表达了对佛法的恭敬与初探之心。
“真谤错寻山是鹫，幻身莫弃乘为羊。”这两句运用比喻，指出在修行过程中，要分辨真伪，不被表面现象所迷惑，同时强调了对自身本性的认识和珍惜。通过“笑他四体常投地，枉却三天日炷香”，诗人批判了形式主义的宗教行为，提倡内心的真诚与实践的重要性。
最后，“若说心生心即妄，应无所住岂须商。”这两句直指心性与存在的本质，提出“心生则种种法生”的观点，强调了“应无所住”的境界，即不应执着于任何事物，达到一种超越世俗的自由状态。整首诗在探讨人生、修行与宇宙真理的同时，也体现了诗人对生活的深刻洞察和超脱世俗的追求。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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