高皇九叶主鬯昆，四十八祀承郊燔。
五星如珠环紫垣，边尘不动塞草暄。
西羌时却狻猊贡，内乐不奏梨花园。
流沙以东?北门，名王贵人皆执膰。
帝介大圭报所尊，衮衣穆穆朝上元。
絺绣日月交龙文，万象恍忽天无言。
御容供奉随仙仗，日侍龙颜近天上。
图成卤簿归太坛，髣髴山河秀尧颡。
松阴谡谡俨千官，公侯卿相皆倜傥。
三十年来御府藏，神孙三见升明堂。
斯图时展奉先殿，庆陵老珰惊遥见。
白头宫女泪阑干，犹识西宫旧游面。
米脂盗入禁垣穿，王孙零落燕山烟。
往往人间得宸翰，此轴何人质酒钱。
北阙贵臣再易主，半是前朝故宰辅。
降相应羞论万历，遗民尚复称神祖。
捧图呜咽空沾臆，野老相看不相识。
君不见钟山云气长亘天，天坛树尽春无色。
《神祖南郊图歌》【明·彭孙贻】高皇九叶主鬯昆，四十八祀承郊燔。五星如珠环紫垣，边尘不动塞草暄。西羌时却狻猊贡，内乐不奏梨花园。流沙以东?北门，名王贵人皆执膰。帝介大圭报所尊，衮衣穆穆朝上元。絺绣日月交龙文，万象恍忽天无言。御容供奉随仙仗，日侍龙颜近天上。图成卤簿归太坛，髣髴山河秀尧颡。松阴谡谡俨千官，公侯卿相皆倜傥。三十年来御府藏，神孙三见升明堂。斯图时展奉先殿，庆陵老珰惊遥见。白头宫女泪阑干，犹识西宫旧游面。米脂盗入禁垣穿，王孙零落燕山烟。往往人间得宸翰，此轴何人质酒钱。北阙贵臣再易主，半是前朝故宰辅。降相应羞论万历，遗民尚复称神祖。捧图呜咽空沾臆，野老相看不相识。君不见钟山云气长亘天，天坛树尽春无色。
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这首《神祖南郊图歌》由明代末年至清代初期的诗人彭孙贻创作，描绘了明朝皇帝在南郊祭祀的宏大场景与历史氛围。诗中运用丰富的意象和生动的语言，展现了古代帝王祭祀活动的庄严与神圣。
首先，诗开篇即以“高皇九叶主鬯昆”描绘了历代皇帝的传承，接着“四十八祀承郊燔”点明了祭祀的频繁与持续性。五星环绕紫垣的景象象征着国家的繁荣与稳定，边疆的安宁则通过“边尘不动塞草暄”表现出来。西羌的进贡与内乐的演奏，以及对远方名王贵人的礼遇，体现了明朝的国威与文化影响力。
“流沙以东?北门”描绘了边疆的广阔与安全，而“名王贵人皆执膰”则展示了对异族的尊重与接纳。皇帝以“大圭”回应四方的尊崇，穿着“衮衣”在上元节接受朝拜，日月交龙文的图案象征着天地的和谐与宇宙的秩序。御容供奉于仙仗之中，显示了皇帝的神圣地位，而“图成卤簿归太坛”则描述了祭祀仪式的庄重与仪式感。
诗中还提到了“神孙三见升明堂”，意味着后世子孙得以亲眼见证这一盛事，而“斯图时展奉先殿”则强调了祭祀图的珍贵与重要性。面对这幅图，公侯卿相都表现出非凡的风度与气魄，三十年来，这幅图一直被珍藏于御府之中，直到神孙再次见到它，引发了一番感慨。
最后，“北阙贵臣再易主，半是前朝故宰辅”表达了政权更迭的无奈与历史的变迁。尽管如此，人们仍然怀念着过去的辉煌，对神祖的敬仰之情并未消减。然而，随着时间的流逝，许多往事已成回忆，人们只能通过这幅图来追忆往昔。
整首诗通过细腻的描绘与深沉的情感，展现了古代祭祀活动的庄严与历史的厚重，同时也反映了作者对于过去辉煌岁月的怀念与对历史变迁的感慨。
