十里城中一院僧,各持巾钵事南能。
还应笑我功名客,未解嫌官学大乘。
十里城中一院僧,各持巾钵事南能。
还应笑我功名客,未解嫌官学大乘。
这首诗描绘了一位僧人在十里城中的一处庭院内,手持巾钵专注于佛事的平和景象。"各持巾钵事南能"一句,通过对僧人的具体行为的描写,展示了他们对于修行生活的投入和热忱。这里的“南能”可能是指寺院中的某个地方或某种修行方式。
诗人在后两句中转换视角,对自己功名心切、奔波于世俗之事的状态进行自嘲,表达了对自己的反省和批评。"未解嫌官学大乘"一句,则透露出诗人对于世俗功名与佛法修持之间矛盾的心境,以及希望能够超脱世间羁绊,投身于更深邃的佛理之中。
整首诗通过对比僧人的平静生活和自己功名客的忙碌,表达了诗人对于内心安宁与精神追求的向往。同时,这也反映出唐代士人对于佛法的普遍兴趣,以及他们在现实世界与精神世界之间寻找平衡的心路历程。
逢丘深静养疏慵,角枕斜攲数过鸿。
万事不关思想内,一心长在咏歌中。
昂藏鹤貌无凡态,冷淡琴声有古风。
共说圣君偏注意,朝昏须作黑头公。
王孙是古豪而迂,五鼎不换一束书。
江城别驾辕下驹,升斗未足回清臞。
晓衙吏退谁与俱,傍砌燕雀来将雏。
室中尘凝生白虚,竹色照座花连株。
南窗曲肱净籧篨,轩窗勇往羲皇初。
渊明虽远几类拘,轻去彭泽思吾庐。
人生泛如风中桴,况复蜕视千金躯。
公家舍屋为补苴,政成讼简日有馀。
斗酒近局聊相娱,三年官满鹊弃居。
后来好事犹今吾,至哉此乐陶不如。
十年海南年,世味尝欲遍。
昔为担板痴,今作绕指转。
谁能濯我缨,人欲唾其面。
故人千里来,高义动深眷。
问答不及已,惊我神发变。
功名眼中花,日月弦上箭。
公今已超然,富贵非所愿。
南游访知识,气习要百炼。
授我不死术,老骨倘可健。
是身走空雷,当作如是见。
双旌耀林丘,小队喧笳鼓。
鞭鸾相招携,拂石共容与。
爱山晋羊祜,好士汉何武。
胸中补天石,笔下修月斧。
追游愧后乘,遇景诧先睹。
扪参或三叹,探穴聊一俯。
会意时目成,忘言但心许。
徐行讵敢留,有语不得吐。
真游未易再,外物何足数。
酒尽倘可继,君歌为君舞。
遥遥幽人居,宛在苍林间。
霜华驻秋清,风月喧昼闲。
臞仙厌山寂,按竹俯人寰。
面会良独少,语酣遂忘还。
岂无纷华地,心事了不关。
诗成若鸣琴,志在水与山。
君看陌上尘,工作颔下斑。
何如对茗碗,泉罂煮潺潺。