受经黄龙,而不以为家。亲见天童,而不传其道。
生宋绍定,阅七十历,有雪盈颠。
住番荐福,踰二十年,无功可考。
以棒喝结衲子深冤,以懒拙当人间至宝。
隐静无端,凭妙峰邈出,类焉个枯桥。
似者般无禅无道无能为底长老,尽直北直南何处讨。
受经黄龙,而不以为家。亲见天童,而不传其道。
生宋绍定,阅七十历,有雪盈颠。
住番荐福,踰二十年,无功可考。
以棒喝结衲子深冤,以懒拙当人间至宝。
隐静无端,凭妙峰邈出,类焉个枯桥。
似者般无禅无道无能为底长老,尽直北直南何处讨。
这首诗描绘了一位名为“隐静空岩长老”的僧人形象,通过诗人释月涧的笔触,展现出这位长老独特的生活态度和修行境界。
首先,长老不拘泥于传统,不受经文束缚,也不轻易传授天童之道,这体现了他超脱世俗、独立思考的精神。生于宋绍定年间,历经七十年岁月,白发苍苍,却依然坚守自己的修行之路,不为外物所动。
长老在番荐福寺居住了超过二十年,但他的功绩并不为人所知,这可能是因为他更注重内心的修为而非外在的成就。他以棒喝的方式结下了与弟子之间的不解之缘,同时也以懒拙的态度,视人间至宝,展现出一种与众不同的生活哲学。
“隐静无端,凭妙峰邈出,类焉个枯桥”,这句话描绘了长老生活的环境和心境,仿佛一座孤独的枯桥,连接着内心的世界与外界的寂静。这种描述暗示了长老在修行中寻求的是一种超越物质与形式的内在平静与连结。
最后,“似者般无禅无道无能为底长老,尽直北直南何处讨”表达了对长老独特修行方式的赞叹与追寻。这里的“无禅无道无能为底”并非否定,而是强调了长老的修行达到了一种超越常规、难以言喻的境界,如同北向南行,寻找着一条只有真正理解其精神内涵的人才能找到的道路。
整首诗通过对隐静空岩长老生活和修行的描绘,展现了其独特的个性和超凡的境界,以及对后世产生的深远影响。
君不见八百里誇王氏驳,常策家童莹蹄角。
绮襦纨裤竞奢豪,卧席不安愁祸作。
何如传宝墨牛图,不饰青黄如素朴。
向来奇画购千金,宜在兰台天椂阁。
两牛方斗未雌雄,或奔而从或小却。
其馀三四亦殊绝,或如虎卧鹤俛啄。
滕王蛱蝶东丹马,嘉陵山水青田鹤。
如将优劣比人材,长文何必惭文若。
人言爱画亦一癖,被野牛羊何用貌。
是家持论果非耶,烦君试为评其略。
馀子碌碌不足数,太丘晚出吾所许。
淹盘此境未金马,邂逅相逢慰铜虎。
与超宗语不知寒,从季远游那觉暑。
祥琴皋月歘戒行,征马谯门聊出祖。
平生种学与绩文,自信扶圭兼缀组。
分无桃叶把歌扇,只有松枝当谈麈。
行装未办缠头帛,衣食何施择木羽。
从来文豹深隐雾,此去老蛟真得雨。
长卿蜀肆初涤器,伯鸾吴庑曾舂杵。
青云直上不作难,那复笑人忧邓禹。
尝闻欧阳子,自许一世豪。
及得梅老蟠桃诗,畏彼松柏临蓬蒿。
歘然欲以怪自戏,新句远继愈与郊。
嗟我后来亦何为,敬诵遗墨徒嘈嘈。
有时援笔学模写,矫首但觉嵩衡高。
宣城无人颖尾空,百年风月何寥寥。
那知吏部有孙子,年少力学精风骚。
前日记梦属我韵,笔墨奔放欲与二子争秋毫。
秦盆楚筑未觉陋,锵然入耳惊咸韶。
昔我一官向天台,春风洞府生碧桃。
简书坐束寸步不能到,落花流水空迢迢。
羡君幽梦得所适,一饱便觉忘荤臊。
要寻苏后评济漯,岂学刘阮迷妖娆。
百年扰扰亦梦耳,更较长短论昏朝。
不如吟诗饮美酒,从他世事如牛毛。
《谢韩用可和记梦诗》【宋·许景衡】尝闻欧阳子,自许一世豪。及得梅老蟠桃诗,畏彼松柏临蓬蒿。歘然欲以怪自戏,新句远继愈与郊。嗟我后来亦何为,敬诵遗墨徒嘈嘈。有时援笔学模写,矫首但觉嵩衡高。宣城无人颖尾空,百年风月何寥寥。那知吏部有孙子,年少力学精风骚。前日记梦属我韵,笔墨奔放欲与二子争秋毫。秦盆楚筑未觉陋,锵然入耳惊咸韶。昔我一官向天台,春风洞府生碧桃。简书坐束寸步不能到,落花流水空迢迢。羡君幽梦得所适,一饱便觉忘荤臊。要寻苏后评济漯,岂学刘阮迷妖娆。百年扰扰亦梦耳,更较长短论昏朝。不如吟诗饮美酒,从他世事如牛毛。
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