马面夜叉才稽首,牛头狱卒便擎拳。
洞宾唱个陶甄理,脱壳乌龟飞上天。
马面夜叉才稽首,牛头狱卒便擎拳。
洞宾唱个陶甄理,脱壳乌龟飞上天。
这首诗描绘了一个奇特的场景,以佛教神话和道教元素为背景,展现出送别禅人时的幽默与超脱之意。"马面夜叉才稽首,牛头狱卒便擎拳",形象地刻画了地狱中的鬼怪形象,它们对禅人似乎也表示敬意,但动作夸张,带有戏谑成分。"洞宾唱个陶甄理",洞宾是道教八仙之一,这里借指禅人具有仙风道骨,能理解宇宙万物的造化之理。最后"脱壳乌龟飞上天",寓意禅人如同乌龟脱壳般摆脱尘世束缚,羽化登仙,表达了诗人对禅人修行有成、超脱世俗的祝福。
整体来看,这首诗寓庄于谐,富有想象力,既体现了禅宗的洒脱与禅意,又带有浓厚的民间传说色彩,展现了宋代理性与浪漫并存的文化特色。
梁苑词人,秦川贵介,翩翩早下双阙。
琴台曾否犹存,商馀有无堪蹑。
春风凫舄,到时正、芳原花发。
试听取、闾井弦歌,抛却故山烟月。
红烛灺、离尊未歇。骊唱罢、角声又咽。
人冲嵩少寒云,马嘶驿亭霁雪。
唐贤旧地,谁更把、风流重接。
好谱成、于荐新声,莫让当年前哲。
秋光无尽,把冰轮、重碾影摇珠阙。
何幸婵娟频会面,不待明年逢节。
桂子还飘,霓裳更舞,砌满长天雪。
蟾蜍如旧,琼楼铃索同掣。
最爱清漏初沉,玉绳低转,肯使樽空设。
屈指平生能几遇,添得数茎霜发。
家国牵愁,岁华偷换,欲向南鸿说。
故园今夕,东篱曾否花发。