烟苍苍兮白鸟飞,水茫茫兮金鳞嬉。
空杳杳兮智不知,觉冥冥兮性所宜。
包万像而括二仪,彻三际而周四维。
影象累累,品类差差。发挥元自我,点化更由谁。
方之则矩,圆之则规。不须特地,且么过时。
兀兀腾腾,憨憨痴痴,跛跛挈挈而萎萎羸羸。
烟苍苍兮白鸟飞,水茫茫兮金鳞嬉。
空杳杳兮智不知,觉冥冥兮性所宜。
包万像而括二仪,彻三际而周四维。
影象累累,品类差差。发挥元自我,点化更由谁。
方之则矩,圆之则规。不须特地,且么过时。
兀兀腾腾,憨憨痴痴,跛跛挈挈而萎萎羸羸。
这首诗是宋代禅僧释正觉的作品,以写真画中的禅师和化主为题,通过描绘自然景象和禅境,表达了对修行者超然物外、融于宇宙的赞美。首句“烟苍苍兮白鸟飞,水茫茫兮金鳞嬉”运用叠词描绘出一幅宁静而生动的画面,烟雾缭绕中白鸟翱翔,水面波光粼粼,鱼儿戏水,展现出大自然的和谐与生机。
接着,“空杳杳兮智不知,觉冥冥兮性所宜”强调了禅者的内心世界,智慧深邃难以言表,他们的觉知顺应本性,自然而然。诗人进一步阐述禅者的包容万象,超越三维空间,体现出他们广阔的心灵境界。
“发挥元自我,点化更由谁”表达出禅者通过自身修行,实现自我提升和转化,无需外在引导,一切皆由内在本性完成。接下来的诗句“方之则矩,圆之则规”,比喻禅者的智慧和行为准则如同规矩,既守正又灵活。
最后,“兀兀腾腾,憨憨痴痴,跛跛挈挈而萎萎羸羸”描绘出禅者看似平凡甚至有些笨拙的形象,实则是他们超脱世俗,随缘自在的状态,这种憨态可掬的外表下隐藏着深刻的禅意。
总的来说,这首诗以禅画为引,通过形象生动的语言,赞美了禅者的内在智慧和超脱世俗的精神境界。
云端想京县,帝乡如可见。
天涯望越台,海路几悠哉。
六月飞鹏去,三年瑞雉来。
境遥铜柱出,山险石门开。
自我违瀍洛,瞻途屡挥霍。
朝朝寒路多,夜夜征衣薄。
白简承朝宪,朱方抚夷落。
既弘天覆广,且谕皇恩博。
皇恩溢外区,憬俗咏来苏。
声朔臣天子,坛场拜老夫。
降宫韬将略,黄石寝兵符。
返旆收龙虎,空营集鸟乌。
日落澄氛霭,凭高视襟带。
东瓯抗于越,南斗临吴会。
春色绕边陲,飞花出荒外。
卉服纷如积,长川思游客。
风生丹桂晚,云起苍梧夕。
去舳舣清江,归轩趋紫陌。
衣裳会百蛮,琛赆委重关。
不学金刀使,空持宝剑还。
《安辑岭表事平罢归》【唐·李峤】云端想京县,帝乡如可见。天涯望越台,海路几悠哉。六月飞鹏去,三年瑞雉来。境遥铜柱出,山险石门开。自我违瀍洛,瞻途屡挥霍。朝朝寒路多,夜夜征衣薄。白简承朝宪,朱方抚夷落。既弘天覆广,且谕皇恩博。皇恩溢外区,憬俗咏来苏。声朔臣天子,坛场拜老夫。降宫韬将略,黄石寝兵符。返旆收龙虎,空营集鸟乌。日落澄氛霭,凭高视襟带。东瓯抗于越,南斗临吴会。春色绕边陲,飞花出荒外。卉服纷如积,长川思游客。风生丹桂晚,云起苍梧夕。去舳舣清江,归轩趋紫陌。衣裳会百蛮,琛赆委重关。不学金刀使,空持宝剑还。
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