扬子江头柳色新,青青还笑渡江人。
樽前云物他乡客,梦里关河故国身。
四月残莺虚酒碗,十年一剑愧行尘。
寄声京洛同游者,我巳浮名误角巾。
扬子江头柳色新,青青还笑渡江人。
樽前云物他乡客,梦里关河故国身。
四月残莺虚酒碗,十年一剑愧行尘。
寄声京洛同游者,我巳浮名误角巾。
这首诗《再渡扬子》由明代末期至清代初期的诗人彭孙贻所作,通过对渡江之景的描绘,抒发了诗人对故乡的深深眷恋与对过往岁月的感慨。
首联“扬子江头柳色新,青青还笑渡江人”,以生动的笔触描绘了渡江时的景象,柳树新绿,生机勃勃,仿佛在欢迎或嘲笑那些渡江的人们,暗含着诗人对时光流转、人事变迁的感慨。
颔联“樽前云物他乡客,梦里关河故国身”,通过“樽前”和“梦里”的对比,表达了诗人作为异乡客的孤独感,以及在梦中仍能感受到故乡山水的深切思念。这里的“云物”既指眼前的景物,也象征着漂泊不定的生活状态。
颈联“四月残莺虚酒碗,十年一剑愧行尘”,进一步深化了诗人的情感。四月时节,黄莺已接近尾声,诗人借以表达时光流逝、青春不再的无奈;“十年一剑”则暗示了诗人历经十年的漂泊,如同一把磨砺已久的剑,饱经风霜,但内心却依然渴望回到那片熟悉的土地。
尾联“寄声京洛同游者,我巳浮名误角巾”,诗人向在京洛一同游历的朋友发出呼唤,表达了自己虽已功名在身,但内心却因远离故乡而感到迷茫和失落。这里的“角巾”是古代文士的头饰,常用来象征隐逸或归隐的生活态度,诗人借此表达了自己的归隐之意。
整首诗情感深沉,语言凝练,通过细腻的景物描写和深刻的自我反思,展现了诗人对故乡的深情厚意以及对人生境遇的深刻思考。