达士相逢即出，衲僧似有如无。
上门上户讨得，堆山积岳破除。
《送化士·其七》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过生动的比喻和对比，展现了对人生、修行以及世间万物的深刻洞察。
首句“达士相逢即出”，“达士”指的是通达事理、心性高远的人。这句诗意在强调，当真正懂得生活真谛、心灵深邃的人相遇时，他们之间的交流是直接而深刻的，仿佛能瞬间洞悉彼此的心灵世界，无需过多言语，便能相互理解与启发。
次句“衲僧似有如无”，“衲僧”是中国佛教中对和尚的称呼。“似有如无”则描绘了一种超脱世俗、淡泊名利的生活态度。这句话意味着即使是在日常生活中，真正的修行者也往往保持着一种内在的平静与清明，他们的存在仿佛既真实又虚幻，既贴近生活又超越了物质的束缚。
接下来的两句“上门上户讨得，堆山积岳破除”，进一步阐述了修行的过程与目标。前半句“上门上户讨得”形象地描述了修行者在世俗生活中寻找真理、追求智慧的过程，仿佛是在探索未知、挑战自我。后半句“堆山积岳破除”则象征着修行者在经历了种种考验与磨砺之后，最终能够打破心中的障碍，达到心灵的自由与解脱，如同移山填海般彻底清除内心的烦恼与束缚。
整体而言，这首诗通过禅宗的视角，探讨了人生修行的意义与过程，强调了心灵的觉醒与超越，以及在世俗生活中保持超然与纯净的重要性。
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续八咏·其三千年增旧观
增旧观，旧观已云美。栋宇未翚飞，贤侯为兴起。
昔时兮清赏，昔日兮清文。
挥弦兮归雁，隐几兮浮云。
八篇合绮丽，万古垂芳芬。
鹤归城郭幸未改，人去典型犹得闻。
风流兮代变，城隅兮势逼。
故迹兮溪山，灵祠兮门阈。
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惜经度于无地，厌往来于如织。
重旧贯于改作，付流年于未极。
负吟咏之高名，起登眺之太息。
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见闻靡不逮，名实非自彰。
隆昌七百载，作者永相望。
《续八咏·其三千年增旧观》【宋·唐仲友】增旧观，旧观已云美。栋宇未翚飞，贤侯为兴起。昔时兮清赏，昔日兮清文。挥弦兮归雁，隐几兮浮云。八篇合绮丽，万古垂芳芬。鹤归城郭幸未改，人去典型犹得闻。风流兮代变，城隅兮势逼。故迹兮溪山，灵祠兮门阈。凑香火于庶繁，局宇宙于褊侧。惜经度于无地，厌往来于如织。重旧贯于改作，付流年于未极。负吟咏之高名，起登眺之太息。侯至怀古贤，民乐值丰年。谋始规模壮，竞辰旌旆迁。落成駴不日，面势快瞻前。昔人应有待，神交臭兰茝。泪碑忽已新，革带俨如在。当时屈望郎，此意属真宰。楼高兮山远，野旷兮水长。冥冥兮鸿翼，渺渺兮鸥行。客至有永日，诗成无短章。见闻靡不逮，名实非自彰。隆昌七百载，作者永相望。
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